Чин Погребения Богородицы

Вечером 29 августа в Свято-Никольском кафедральном соборе г. Душанбе был отслужена служба погребения Пресвятой Богородицы.

Чин Погребения имеет иерусалимское (гефсиманское) происхождение и является подражанием чину утрени Великой Субботы. Чин этот весьма поздний; в его основе лежат праздничные припевы к 17-й кафизме (такие припевы в XIV-XVI веках исполнялись на многие праздники, а позже вышли из практики); к XIX веку в Иерусалиме эти припевы были дополнены многими элементами, взятыми из службы Великой субботы и несколько видоизмененными.

На Руси чин Погребения получил большое распространение уже в XVI веке и в виде похвальных статий издавна совершался вместе с праздничной службой в Киево-Печерской лавре и в костромском Богоявленском монастыре.

В настоящее время Иерусалимское «Последование на преставлеение Пресвятой Богородицы», или «Похвалы», получило снова распространение во многих кафедральных и приходских храмах.

Большое количество прихожан пришло в этот вечер в храм , чтобы почтить Пресвятую Богородицу. Собором священнослужителей во главе с епископом Питиримом были прочитаны «Похвалы» и совершен крестный ход с плащаницей Пресвятой Богородицы.

 

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

28 августа Православная церковь празднует Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и  Приснодевы Марии.

Накануне праздника в Свято-Никольском соборе было  отслужено всенощное бдение с литией, за которым  был совершен торжественный вынос плащаницы  Пресвятой Богородицы.

В день праздника с Кафедральном соборе была  отслужена праздничная Божественная Литургия.  Возглавил Богослужение епископ Душанбинский и  Таджикистанский Питирим, ему сослужили иеромонах  Стефан (Растунцев), иерей Сергий Волчков, иерей  Роман Чебоненко, диакон Константин Бугаков и  клирики епархии.

Успение Богородицы – праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви. Самое слово «успение» на современный русский язык можно перевести как «смерть».Пресвятая Матерь Божия после вознесения Иисуса, осталась на попечение апостола Иоанна Богослова. Когда царь Ирод подверг гонению христиан, Богородица удалилась вместе с Иоанном в Эфес и жила там в доме его родителей. Здесь она постоянно молилась о том, чтобы Господь поскорее взял ее к себе. Во время одной из таких молитв, которую Богородица совершала на месте вознесения Христа, ей явился архангел Гавриил и возвестил, что через три дня окончится ее земная жизнь и Господь возьмет ее к себе.

Перед кончиной Пресвятая Дева Мария хотела увидеть всех апостолов, которые к тому времени разошлись по разным местам проповедовать христианскую веру. Не смотря на это, желание Богородицы исполнилось: Святой Дух чудесным образом собрал апостолов у ложа Пресвятой Богородицы, на котором она молилась и ожидала своей кончины. Сам спаситель в окружении ангелов сошел к ней, чтобы забрать ее душу с собой.  Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также проявила огромное смирение: достигнув святости, с которой не сравнится ни один человек, будучи Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, она молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, и от мытарств, которые проходит после смерти каждая душа. Увидившись с апостолами, Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.

После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. После похорон апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы и, таким образом, убедились в ее чудесном телесном вознесении на Небо. Вечером того же дня собравшимся на ужин апостолам явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами — во все дни».

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной. Поистине, «в молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста».

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа 2014 г. Православная Церковь отмечает великий двунадесятый праздник –Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Накануне вечером в Душанбинском свято-Никольском кафедральном соборе было отслужено Всенощное Бдение, а в день праздника Божественная Литургия. Богослужение возглавил Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский, ему сослужили иеромонах Стефан (Растунцев), иерей Роман Чебоненко, диакон Константин Бугаков и клирики епархии.

По заамвонной молитве, по установленной традиции, владыка Питирим освятил плоды винограда нового урожая.

Обратившись к прихожанам, владыка Питирим отметил, что неслучайно именно сегодня, в день Преображения, мы с вами освящаем плоды. Это действие имеет значение не только буквальное, но и символическое. Освящая плоды, мы должны умом возноситься в Царствие Божие и думать о том, какие плоды там, в Царствии Божием, мы будем вкушать. Плоды неизреченные, несказанные. Это плоды нашей молитвы, плоды наших земных подвигов. А все наши подвиги, это средства к стяжанию Божией Благодати, о которой напоминал нам преподобный Серафим Саровский. Благодати, о которой говорит нам все Евангелие, все Священное Писание. Сладость этих плодов мы иногда вкушаем и здесь, на земле, во время нашей земной жизни, это происходит тогда, когда мы молимся. Примером такой молитвы для нас служит сам Спаситель.  Мы знаем события предшествовавшие Преображению, Господь наш Иисус Христос с тремя учениками взошел на гору для того чтобы молиться. И именно в момент молитвы Он преобразился. Спасителя просиял свет, ученики описывают, что свет был настолько сильный и чистый, что человеческому взгляду невозможно было даже взглянуть на него. Вот пример молитвы.  Молитвы, которая приближает нас к Благодати Божией и преображает нас.

Видео_Слово епископа Питирима на Преображение Господне

В Киево-Печерской лавре состоялась интронизация митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия

17 августа 2014 года за Божественной литургией в Успенской Киево-Печерской лавре состоялась интронизация Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, избранного 13 августа на Соборе епископов УПЦ Предстоятелем Украинской Православной Церкви.

В богослужении, которое совершалось при большом стечении народа на площади перед Успенским собором, приняли участие: представитель Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Волоколамский Иларион; представители Поместных Церквей: Константинопольской — митрополит Галльский Эммануил, Александрийской — митрополит Киринский Афанасий, Иерусалимской — митрополит Вострский Тимофей, Грузинской — митрополит Некресский Сергий и митрополит Потийский и Хобский Григорий, Сербской — епископ Моравичский Антоний, Румынской — митрополит Тырговиштский Нифон, Болгарской — митрополит Русенский Наум, Элладской — епископ Христианупольский Прокопий, Польской — архиепископ Люблинский и Холмский Авель, Чешских земель и Словакии — архимандрит Серафим (Шемятовский), Православной Церкви в Америке — епископ Нью-Йоркский и Нью-Джерсийский Михаил и епископ Квебекский Ириней, а также архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Русская Зарубежная Церковь), епископат и духовенство Украинской Православной Церкви.

По малом входе старейший по хиротонии член Священного Синода Украинской Православной Церкви митрополит Одесский и Измаильский Агафангел зачитал определение Собора епископов Украинской Православной Церкви об избрании митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины, а председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион огласил грамоту Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с благословением митрополиту Онуфрию на вступление в должность Предстоятеля Украинской Православной Церкви. После пения Трисвятого митрополит Одесский и Измаильский Агафангел и митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь трижды торжественно посаждали владыку Онуфрия на Митрополичий трон на горнем месте. По завершении службы митрополит Одесский и Измаильский Агафангел от имени епископата, духовенства и верующих Украинской Православной Церкви поздравил Блаженнейшего митрополита Онуфрия с избранием на кафедру Киевских митрополитов и вручил жезл его предшественника — Блаженнейшего митрополита Владимира. Митрополит Волоколамский Иларион огласил приветственный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и передал Его Блаженству памятный Патриарший дар — архиерейский жезл. После этого были оглашены поздравления от представителей власти и Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

В день памяти Святой равноапостольной Марии Магдалины епископ Питирим совершил архипастырский визит в город Худжанд

4 августа 2014 года, в день памяти Святой Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины, Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский совершил Божественную Литургию в храме города Худжанда, освященного в честь святой Марии Магдалины.

По окончании Богослужения, Владыка обратился к пастве со словами приветствия. Рассказав житие святой Равноапостольной Марии, Владыка выразил сожаление, что на престольный праздник в храме собралось совсем не много прихожан. При этом Владыка Питирим призывал всех верующих, воодушевляясь примером Марии Магдалины, не бояться быть проповедниками и миссионерами среди родных, знакомых и вообще всех людей живущих в городе. Чтобы люди знали, что в Худжанде есть православный храм, могли приходить сюда за помощью и поддержкой в трудные моменты жизни, и самое главное, чтобы прославлять Господа нашего Иисуса Христа за его милость к нам.

Прихожане храма поблагодарили Владыку за его визит и пригласили посещать их как можно чаще. Воспитанники воскресной школы показали театрализованное представление, после которого состоялась праздничная трапеза.

Душанбинская и Таджикистанская епархия, обращаясь к народу восточной Украины, приглашает всех, кто может потрудиться на благо православной церкви.

 Душанбинская и Таджикистанская епархия, обращаясь к народу восточной Украины, приглашает всех, кто может потрудиться на благо православной церкви.

       Дорогие братия и сестры, с великой скорбью мы следим за событиями, которые разворачиваются на вашей родной земле. Вашу землю постигла беда, ваши сердца наполнены болью и страданиями. Как никто другой мы понимаем вашу скорбь, так как сами в 90-х годах 20 века пережили гражданскую войну со всеми её ужасами и лишениями.

Сейчас вы лишены возможности находиться на родной земле, в своих домах, вы вынуждены бежать, но вы никогда не будете пришельцами в чужой стране. Ведь все мы живем в одном доме, имя которому Церковь Христова.

В нынешнее время Таджикистан, переживший затяжную гражданскую войну, дорожит миром и согласием в стране. Города отстроены, столица по красоте не уступает столицам развитых стран. Прилавки супермаркетов заполнены товарами со всего мира. Базары изобилуют вкуснейшими и полезными  овощами и фруктами, выращенными на таджикской земле. Местное население с ностальгией и благодарностью вспоминает советское время и русский народ, с уважением относится к православной церкви и верующим. В годы войны из Таджикистана выехало большинство русскоязычного населения, остались в основном немощные старушки и женщины. Трудоспособного населения  практически нет. Это ощущается в нехватке специалистов многих отраслей. Нет учителей для школ с русским языком обучения, не хватает врачей, специалистов по строительству, ремонту и обслуживанию техники, работников сельского хозяйства и животноводства.  До сих пор в любой организации русскоязычный человек считается специалистом высшего класса, которого ценят и достойно оплачивают его труд.

Для Душанбинской епархии особо стоит вопрос нехватки людей способных трудиться в церкви: регентов,  алтарников, певчих. Всю работу по строительству и благоустройству храмов епархии выполняют местные мусульмане, зачастую не имея соответствующей квалификации.

Душанбинская и Таджикистанская епархия обращается ко всем, кто оказался в затруднительной ситуации, кого постигла беда, кто лишился жилья и имущества. Не отчаивайтесь! Церковь Христова безгранична и каждому найдется в ней достойное место.

Радушно приглашаем всех, кто может потрудиться на благо церкви и народа. Предлагаем свою помощь в приеме и размещении желающих приехать в Таджикистан.

Объединяясь в поддержке и помощи друг другу мы, с Божией помощью, переживем тяжелые времена и станем наследниками мирной и благоденственной жизни!

Душанбинская и Таджикистанская епархия.

Республика Таджикистан. 734024

Г. Душанбе, пр. Дружбы Народов 58.

(+992)918 64 80 89

kbugakov@gmail.com

диакон Константин Бугаков.

(+992)900 00 32 13 — Марина Сосулина

www.Lifted.asia