Военнослужащие 201-й Российской военной базы оказали помощь православным г.Турсунзаде

28 марта 2018 года военнослужащие 201 военной базы оказали продовольственную помощь прихожанам храма Покрова Богородицы. В помощь входили продукты питания в виде муки, риса, макарон, гречки, сгущенки, масла, мяса курицы, сахара и другие продукты. Всего помощи было чуть больше тонны. Это уже не первая помощь которую оказывают военнослужащие русскоязычному населению Таджикистана также и другим нуждающимся людям. Организация оказание помощи, как и сбор продуктов возложены на штатного помощника командира по работе с верующими военнослужащими иерея Романа Чебоненко. Многие офицеры и контрактники доверяют отцу Роману и, с удовольствием передают ему свои продовольственные пайки, которые доходят до нуждающихся людей. В благотворительной акции приняли участие заместитель командира по внешним связям  майор Александров и председатель русской общины города Турсун-Заде Дик Павел и настоятель местного храма иерей Сергий Волочков.

Общая боль: военные 201-й РВБ выпустили в небо белые шары в память о погибших

Военнослужащие 201-й военной базы, дислоцированной в Таджикистане, вместе с жёнами и детьми выпустили в небо десятки белых воздушных шаров в память о погибших в пожаре в ТРЦ «Зимняя вишня»

ДУШАНБЕ, 28 мар — Sputnik. Российские военнослужащие 201-й военной базы выпустили в небо белые шары в память о погибших в «Зимней вишне», сообщает пресс-служба Центрального военного округа.

Военнослужащие 201-й военной базы, дислоцированной в Таджикистане, вместе с жёнами и детьми выпустили в небо десятки белых воздушных шаров в память о погибших в пожаре в ТРЦ «Зимняя вишня». Это произошло на территории военного городка в Душанбе.

Люди несли связки белых воздушных шаров как символ скорби и памяти. Многие писали на них дату трагедии.

Перед тем как отпустить шары в небо, все пришедшие почтили память погибших минутой молчания.

Пожар в четырехэтажном торговом центре «Зимняя вишня» в Кемерове произошел в воскресенье, 25 марта. В результате пожара, по последним данным, погибли 64 человека, в том числе 41 ребенок.

В среду, 28 марта в России объявлен общенациональный траур. На всей территории России будут приспущены государственные флаги, учреждениям культуры и телерадиокомпаниям предложено отменить развлекательные мероприятия и передачи.

Российская 201-я военная база — воинская часть Вооружённых сил Российской Федерации в составе Центрального военного округа. База расположена в Таджикистане.

Слово епископа Питирима в Неделю 5-ю Великого поста

Первое в этом году заседание Синода Среднеазиатского митрополичьего округа прошло в Ташкенте

Весенняя сессия Синода Среднеазиатского митрополичьего округа прошла сегодня, 17 марта 2018 года, в Духовно-административном центре Ташкентской и Узбекистанской епархии. В заседании под председательством главы Округа митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия приняли участие правящие архиереи епархий СМО: временно управляющий Патриаршими приходами Русской Православной Церкви в Туркменистане архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил.

На сессии были рассмотрены 17 журналов, в которых, в основном, отразилась деятельность епархий Округа за последние три месяца. Один из журналов был посвящен учреждению Церковного суда Среднеазиатского митрополичьего округа, назначению Председателя Суда, его заместителя, секретаря и членов суда.

На заседании Синода Преосвященные архипастыри также имели суждение о подготовке к празднованию 150-летия образования Туркестанской епархии, которое торжественно планируется отметить в Казахстанском и Среднеазиатском митрополичьих округах в 2021-2022 годах.

«Мы приняли решение по многим вопросам, — отметил митрополит Викентий, подводя итог заседанию Синода. – Они касаются жизнедеятельности всех епархий нашего Среднеазиатского митрополичьего округа. Мы приняли Положение о Церковном суде Среднеазиатского митрополичьего округа. Для нас это новая инстанция, которая будет работать в составе нашего Округа. Дай Бог, чтобы у нас был мир, согласие и любовь между нашими священнослужителями и мирянами, чтобы не было никаких судебных процессов. Но если вдруг что-то такое случается, мы могли бы уже на высоком уровне принять решение о том, чтобы привлечь людей к миру и согласию, любви и уважению друг к другу».

В своем выступлении глава Округа поблагодарил Преосвященных архипастырей за те труды, которые они несут в своих епархиях.

В ответном слове архиепископ Феофилакт поблагодарил митрополита Викентия за радушный теплый прием, гостеприимство, а также попросил передать Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу слова благодарности за первосвятительское попечение о епархиях Округа: «Сегодня Вы подробно рассказывали о том, как Святейший Патриарх подробно интересуется делами епархии Среднеазиатского митрополичьего округа, и эта заинтересованность связана с решением большого количества проблем, которые появляются в церковной жизни здесь, в Средней Азии. Его советы, его поддержка являются очень важными. Они не только вдохновляют, но и показывают путь возникающих церковных проблем».

В своей речи владыка Феофилакт дал свою оценку прошедшему Синоду: «Нужно выразить также слова благодарности за тот вклад в дело прославления святых новомучеников и исповедников Церкви Русской, пострадавших здесь, в Средней Азии. Мы утвердили Положение о наградах, подчеркнули важность предстоящих интереснейших трудов, связанных с изучением святых новомучеников Среднеазиатского митрополичьего округа. Это свидетельствует о преемственности церковной традиции и, конечно же, развитии церковной жизни».

Принятые на Синоде Среднеазиатского митрополичьего округа журналы будут представлены Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, а также всем членам Священного Синода Русской Православной Церкви на следующем заседании Синода.

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

Состоялось епархиальное собрание

15 марта 2018 года в здании епархиального управления состоялось первое в этом году заседание епархиального собрания, которое возглавил Преосвященнийший Питирим, епископ Душанбинский и Таджикистанский.

На собрании также присутствовали: иером. Мардарий (Тарасов), иером. Стефан (Растунцев), иером. Владимир (Мухин), иером. Тихон (Киреев), иерей Роман Чебаненко, диакон Константин Бугаков, Копылова Е.А. Рассматривались вопросы избрания членов епархиального суда, представителя суда митрополичьего округа от Душанбинской епархии.

Также были обсуждены мероприятия, которые будут проводится в епархии в течение года.

Служение духовенства Душанбинской и Кыргыстанской епархий по окормлению военнослужащих

Стратегические командно-штабные учения на территории Республики Таджикистан

С 12 по 14 марта 2018 года прошли СКШУ на полигонах Ляур, Самбули, Момирак и Хармайдон.

11 марта в неделю Крестопоклонную на полигоне Хармайдон, что вблизи Таджико-Афганской границы, в полевом храме впервые была совершена Божественная Литургия с участием ПК по РВВ 201 ВБ иерея Романа Чебоненко, ПК по РВВ авиабазы КАНТ Кыргызская Республика иерея Евгения Циклаури и его помощника иерея Алексея Гуреева.

За Богослужением причастилось более ста военнослужащих, в том числе и офицеры управления.

По завершению Богослужения проводились индивидуальные беседы с личным составом, освящения пункта управления, военного лагеря и техники.

Завершив свои труды, на вертолете Ми-8 отправились на аэродром Гиссар для проведения молебна с летным и инженерно-техническим составом о благополучии в полетах. На богослужении участвовало 95 % от всего личного состава. По просьбе авиаторов освятили авиатехнику.

Численность личного состава и наименования авиатехники озвучивать запрещено.

Слово епископа Питирима (Творогова) в Неделю 3-я Великого поста, Крестопоклонную

Слово епископа Питирима в Неделю 2-ю Великого поста

Епископ Питирим. Альфа и Омега

Вот мы и подошли к финалу нашего повествования об удивительном подвижнике иеромонахе Гаврииле. Но прежде чем поведать читателям, как река его многоскорбной жизни слилась с океаном вечности, вернемся на миг к истокам, к поре нежного детства, когда хрупкая память только формирует способность сохранять яркие впечатления.

Удивительное событие, о котором пойдет речь, сам батюшка вспомнил спустя много лет, после того как оно произошло. И так ярко в его памяти вспыхнули все подробности чудесного явления, что казалось случилось все это только вчера. Маленький Гриша никак не мог вечером заснуть – ворочался с боку на бок, вспоминал прошедший день, который вмещал в себя столько маленьких открытий, поражений и побед, горя и радости, смеха и слез, что казался целой крохотной жизнью, рождающейся с утренними лучами зари и засыпающей под нежный голос и ласковые руки мамы. Но этим вечером мальчик остался один, поэтому и не мог уснуть. Старинная лампада в святом углу слабо освещала комнату – ровно настолько, чтобы не было страшно. Ее тихий, живой свет отражался огоньками в зеркале и хрустальной посуде старого буфета. Но вдруг вся посуда из буфета исчезла и внутри его разлился другой свет, при котором стали видны мельчайшие детали новой реальности. Сначала появилась лестница, нисходящая из правого верхнего угла и восходящая в левый. Затем по этой лестнице стали спускаться вниз Женщина и Отрок. Женщина указывала Сыну на лежащего в постели мальчика, но Сын отворачивал Свое лицо. Когда они стали подниматься вверх по лестнице, Отрок, наконец, обратил внимание на мальчика и все время смотрел на него, пока чудесное видение не закончилось. Гриша все последующие дни пытался, пристально всматриваясь в буфет, вызвать вновь чудное посещение, но ничего не получалось – и он забыл о нем.

Последний уход батюшки в горы ничем не отличался от тех, из которых он возвращался. Он даже обнадеживал, что уходит ненадолго – две-три недели, не больше. Ведь в его развалившейся келье зимовать было уже нельзя. Поэтому мы не тревожились. Беспокоиться начали, когда через месяц он не вернулся. Всю зиму молились, не зная, что с ним. А в июне его нашли мертвого, не дошедшего до своей кельи нескольких десятков метров, на месте, где он любил больше всего молиться. Похоронили там же – на вершине горы, где кончается земля и начинается небо.

В последний год он часто жаловался на здоровье. Очень боялся умереть в миру: «Вот умру, а Господь спросит: где ты, монах?» Сухумские чада, провожавшие его в последнее восхождение, вспоминали, что батюшка предчувствовал, что вряд ли вернется: надел старый плащ, самый плохо подрясник, взял вместо новой подаренной трости старую клюку и пошел – один, чтобы как истинный монах в последние минуты своего земного пути остаться один на Один с Богом.

Сохранилась фотография, как батюшка уходит от нас навсегда. Он обернулся. Последний, прощальный взгляд – и надежда, что он никогда нас не оставит, хотя жить мы будем до времени в разных мирах. На этой фотографии, спустя время, появилось изображение белого Ангела за спиной у батюшки. Он уже был готов принять святую душу подвижника в райские обители. Крест над могилой отца Гавриила высится на отметке, где уже не хоронят. А он и не умер – он, как истинный воин Христов, охраняет южные рубежи своего земного Отечества на самой его высшей точке – на границе с небом.

3.03.2018 г.

Епископ Питирим. Видеть Бога.

Образ нашего героя, кавказского пустынника иеромонаха Гавриила, наиболее ярко и, в то же время, сокровенно, раскрывался в молитве. Мы были наблюдателями внешнего проявления молитвенного подвига батюшки. Действенность, или, лучше сказать, дерзновенность его обращения к Богу была многократно засвидетельствована исполнением тех прошений, с которыми молитвенник приступал к Подателю всяческих благ. Не тянулись бы к подвижнику люди самых разных сословий, воспитания и образования, если бы не получали духовной помощи и простого и ясного ответа на запутанные жизненные ситуации. Однако, общение с миром расхищало накопленное за долгие годы и месяцы затвора  духовное сокровище. Батюшка признавался: как только он покидал свою пустыню, сразу же прекращалось действие умно-сердечной молитвы. «Как мне тяжело во всех ваших квартирах и домах», — нередко жаловался он, тоскуя по уединению. Мы, конечно, обижались – ведь нам так хотелось угодить батюшке. А ему все наши угощения, и неизбежные многословие и суета были в тягость. В миру он возвращался к обычному монашескому молитвенному правилу: кафизма, три канона с акафистом, главы из Апостола и Евангелия. Правда, не всегда удавалось полностью все исполнить, главное было прочитать три канона, затем акафист. Нас, еще совсем зеленых, он тоже приучал молиться, не взирая на неопытность и, чего греха таить, — леность. Когда я, по его благословению, работал алтарником в одной из московских церквей, то бывало возвращался домой очень уставший. А он, чтобы приучить нас к ежедневной молитве, придумал такую хитрость: ссылаясь на болезнь глаз, просил вычитывать ему молитвенное правило. И вот приезжаю я еле живой из храма, а батюшка с ходу ставит меня на молитву. Сестра искушается про себя: «Чего он к нему пристал? Дал был хоть поесть и отдохнуть немного. Я бы сама все ему вычитала». А ее он смирял по-другому. Только она, накупив в сезон всяких овощей, ягод и фруктов для домашних заготовок на зиму, разложит на кухне вымытые плоды, приходит он с молитвословом и, робко так, просит: «Можно я у вас правило почитаю, чтобы вы тоже слышали?» Ну, конечно, можно. И вот сестра гремит кастрюлями, шумит водой, шипит паром, звенит банками, скрипит крышками, скребет ложками, стучит ножом, свистит чайником, а батюшка читает невозмутимо свое правило – и глаза у него не устают. Сестра, понятное дело, ропщет внутри себя, но терпит – вида не показывает.

Если Первая и Страстная недели Великого поста заставали о. Гавриила в Москве, он затворялся в одной подмосковной квартире, где не было телефона и одинокий хозяин которой как нельзя лучше подходил на почетную «должность» батюшкиного сокелейника – был тих, незлобив, послушлив и почти весь день отсутствовал, будучи, как и я, алтарником одного из московских храмов. Особенно благоговейно и внимательно молился о. Гавриил за божественной литургией. Во время Евхаристического канона стоял на коленях, а в праздничные и воскресные дни – замирал в поясном поклоне, пока хор не допоет «Милость мира».

Кстати, петь батюшка совсем не умел. Он рассказывал нам с улыбкой случай из своей семинарской жизни. Академическим хором тогда руководил слепой регент. И вот учащийся первого класса семинарии Григорий Крылов, затесавшись в среду певчих, с большим усердием, громко, нисколько не сомневаясь в правильности взятого тона, начинает демонстрировать свои вокальные данные, а точнее – полное их отсутствие. Встревоженный слепой регент останавливает пение со словами: «Кто это так безбожно врет?» Будущего пустынножителя как ветром сдуло по винтовой лестнице академического Покровского храма.

Христово Рождество запомнившегося дефолтом 1998 года (по новому стилю) мы с о. Гавриилом встречали в Сочи. Мы – это я и брат Илья. Жили в Мацесте, а на службы ездили автобусом в сочинский храм Архангела Михаила, где батюшку хорошо знали и любили. Рождество тогда выпало на воскресенье, поэтому Царские часы читались в пятницу. Батюшка разбудил нас в 4 утра, чтобы совершить дома Царские часы, потому что «в храм мы можем не успеть к началу Часов». Я пытался возразить, что мы успеваем, и даже с запасом, но сразу же пожалел об этом. О. Гавриил не упускал ни одного случая, чтобы нас посмирять. А тут, что называется, сам напросился. Исполнив положенное по Уставу чинопоследование, мы отправились в храм и прибыли, как я и предполагал, за полчаса до начала службы. В таких случаях батюшка забивался куда-нибудь под лестницу и молился или по молитвослову, или по четкам, пока его не заметит кто-то из знакомых и не отвлечет от молитвы. После службы на автобусной остановке к нам подбегает сияющий молодой человек – батюшкин знакомый – и радостно сообщает, что он не успел на Царские часы в церковь и нельзя ли вместе с батюшкой их прочитать. Конечно можно и непременно нужно! Батюшка ликующе смотрит на нашу реакцию. В третий раз совершаем Царские часы, после чего батюшка, провожая «сияющего брата», глядя на меня, весело так говорит: «Вот как святой царь и пророк Давид писал – “Возвеселихся о рекших мне: в храм Господень пойдем” – а кто-то печалится, когда нужно в храм идти». А я про себя думаю: «Вот ведь издевается, а еще и смеется». Но как-то без злобы думаю, приглушенно, с пониманием, что меня лечат, дают всякие противные пилюли – надо глотать, потому что полезно, целительно от всяких моих недугов, душевных и духовных (телесных, по молодости лет, еще пока не обреталось).

Сам о. Гавриил молился необыкновенно. Молился Иисусовой молитвой, вслух, протяжно, жалобно, как дитя, на распев произнося: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Со стороны такая молитва воспринималась неискушенным слухом уныло, даже тоскливо. Представлялись длинные, заснеженные ночи в горах, где одинокий монах тянет четки, никуда не спеша, изливая Богу из своего исстрадавшегося сердца всю скорбь мира, с его соблазнами, падениями и страданием, прося у Господа милости и прощения. И Господь, внимая молитве святого, посылает Свой неотмiрный мир на праведных и неправедных, на добрых и злых, потому что Он есть Любовь и Свет мiру. И тьма никогда не обымет Его. И мiр не погибнет, пока в монашеских кельях, в горах и вертепах, и пропастях земных сияют светильники, исполненные елеем горячих, слезных, сердечных молитв к Богу.

28.02.2018 г.