Чин Прощения

13 марта 2016 года в Неделю сыропустную, вечером, после веселых масленичных гуляний, прихожане Свято-Никольского собора вновь собрались в стенах кафедрального собора, чтобы вместе со своим архипастырем поучаствовать в чине Прощения. После ярких дневных нарядов, прихожан ожидали черные великопостные облачения, земные поклоны и покаянные песнопения.

По прочтении молитв на начало поста, епископ Питирим обратился к прихожанам с архипастырским словом. Владыка привел в пример случай из жития мученика Никифора Антиохийского, указав на то, как необходимо умение прощать и просить прощение для спасения души человека. Благословив прихожан на проведение поста, владыка Питирим попросил у всех прощения. В свою очередь каждый из клириков епархии и прихожане попросили прощения у архипастыря и друг друга.

Широкая масленица

13 марта 2016 года, по окончании Божественной Литургии, прихожане Свято-Никольского кафедрального собора отпраздновали масленицу. По словам преосвященнейшего епископа Питирима, масленица — это сложившаяся русская традиция. Всем, конечно же, известно, что масленица была языческим праздником, но после крещения Руси этот праздник был наполнен христианским содержанием и специально приурочен к началу Великого Поста. Неделю пред Великим Постом, называемую Сырную седмицею, люди могут провести в радости и веселии, при этом воздерживаясь от греха. Подобно тому как, по словам пророка Давида, можно гневаться и не согрешать, так же можно радоваться, веселиться и не грешить. Не предаваться распутству, кощунству, пьянству и т.д. Вот так, не греховно, можно повеселиться в последний раз перед постом, чтобы в последующие 49 дней нам больше не вспоминать о веселии.

Перед прихожанами с концертной программой выступили воспитанники воскресной школы, исполнившие разнообразные частушки и потешки. Своим пением так же порадовал прихожан вокальный ансамбль организации русских соотечественников «Русские традиции».

Для детей были подготовлены веселые конкурсы  и развлечения, а взрослые посоревновались в конкурсе блинов. И, конечно же, всех ожидала традиционная масленичная трапеза.

День православной книги

По благословению преосвященного Питирима, епископа Душанбинского и Таджикистанского, 5 марта 2016 года на территории Свято-Никольского кафедрального собора г. Душанбе прошел День православной книги.

Владыка Питирим в своем вступительном слове рассказал прихожанам о значении книги в жизни человека, обратив особое внимание на важность чтения духовной литературы, в частности на значимость чтения Псалтыри. Далее с лекцией об истории книгопечатания выступил иеромонах Владимир (Мухин).

Праздник православной книги сопровождался выставкой-ярмаркой православной литературы, а на красочных стендах перед прихожанами развернулась фотовыставка, иллюстрирующая жизнь православной общины Свято-Никольского храма от его основания до наших дней.

Источник: Пресс-служба Душанбинской и Таджикистанской епархии

В епархиальном управлении Душанбинской и Таджикистанской епархии состоялся очередной Епархиальный Совет

3 марта 2016 года в управлении Душанбинской и Таджикистанской епархии Свято-Никольского кафедрального собора прошел очередной епархиальный совет, который возглавил Преосвященный Питирим, епископ Душанбинский и Таджикистанский.

На совете приняли участие: иером. Стефан (Растунцев), иером. Мардарий (Тарасов), иером. Владимир (Мухин), иерей Роман Чебоненко, иерей Иоанн Голуб, диакон Константин Бугаков, диакон Андрей Изатшоев, Григорьева Е.В. и другие члены епархиального совета.

В процессе работы епархиального совета были рассмотрены следующие вопросы:

  1. Ознакомление с решениями Архиерейского 2-3 февраля 2016 г.
  2. Были обсуждены вопросы духовного окормления  православных общин в регионах страны.
  3. Так же был утвержден план мероприятий, посвященных 145-летию учреждения Туркестанской епархии.
  4. Установление пастырской ответственности за внутреннюю и внешнюю деятельность приходов епархии и др.

В ходе проведения совета, были прослушаны  предложения руководителей епархиальных отделов: информационного, социального, образовательного, молодежного.

Источник: Пресс-служба Душанбинской и Таджикистанской

Доклад епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима на конференции: «Роль ученого богослова Абу Мансура аль-Матуриди в укреплении ханафитского мазхаба» 27 февраля 2016 года

 Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим выступил с докладом

на конференции: «Роль ученого богослова Абу Мансура аль-Матуриди в укреплении ханафитского мазхаба»

тема:

«Современные вызовы в христианстве и исламе»

 

«Ознакомься с духом времени, изучи его,

 чтоб по возможности избегнуть влияния его»[1].

свт. Игнатий (Брянчанинов)

 

В современном мире обозначились две силы, стремящиеся к мировому господству. Одна называет себя демократией и устойчиво ассоциируется с западной цивилизацией, с ее либеральными ценностями, разрушающими последние остатки христианской веры и традиционной морали. Вторая сила – политизированный, радикальный ислам, грозящий превратить в руины не только встречающиеся на его пути остатки христианкой и любой другой неисламской цивилизации, но и обратить в прах сам традиционный ислам,  без разбора, будь то шииты, сунниты, исмаилиты – всех, кто посмеет отказаться от гражданства всемирного халифата. Действия этих двух сил направляет, по выражению свт. Григория Богослова,  «великий во зле ум». Апокалипсическому зверю, выходящему из бездны, мешает воцариться традиционное консервативное христианство и традиционный неполитизированный ислам.  Именно эти две удерживающие силы – православное христианство и традиционный ислам – подвергаются сегодня наибольшему давлению.

Либеральная западная жандармерия обещаниями земных благ заманивает в свой содомский рай прилепившихся к материальным ценностям православных белорусов, грузин, молдаван, русских, сербов, украинцев, демонстрируя при этом такие кульбиты цинизма, лжи и наглости, что самые прославленные акробаты от политики аплодируют стоя. Воины ДАИШ покупают по всему миру мусульман-неудачников и вербуют озабоченных гурий, к прелестям которых равнодушны их соотечественники – приверженцы однополой любви.

За этой грязной игрой потерявших стыд людей проглядывает еще более опасная угроза – столкновение на религиозной почве. Приведение в движение этих тектонических пластов грозит обернуться глобальной катастрофой с сотнями миллионов человеческих жертв. Опыт кровавых конфликтов последних лет показывает, что политический кризис, подогретый заинтересованными внешними силами, нередко перерастает в религиозную войну враждующих между собой конфессий.  Пока еще в Ираке, Египте, Ливии, Сирии и на Украине очаг противостояния локализован границами одного-двух государств. Но география конфликта может стремительно расшириться и охватить собой весь мир, когда глобальная информационная война, набрав критическую энергетическую массу, из виртуальной сферы материализуется в реальный кошмар.

Информационная война – это борьба за умы, в ней участвуют все, способные мыслить. Умение не поддаваться информационным провокациям, отвечать на информационные вызовы и отражать информационные атаки в современном мире становится гарантом национальной безопасности. Чтобы устоять в этой борьбе, нужно иметь прочную опору, хорошую защиту и надежное оружие. Опорой являются крепкие национальные традиции, защитой – вера, а оружием – молитва и просоленное личным духовным опытом слово, исходящее из пламенного сердца.

Для христианства истинной верой является Православие. Нехристиане, в частности представители мусульманского мира, часто не различают разные христианские конфессии – православие, католицизм, протестантизм, – не говоря уже о псевдо христианских сектах, таких как «Свидетели Иеговы» – все они именуют себя христианами. Точно также и немусульмане плохо разбираются в различных течениях и направлениях ислама. Однако для православных христиан совершенно неприемлемы нововведения, принятые некоторыми протестантскими Церквами, называющими себя христианскими. Мы никогда не согласимся с легализацией однополых браков, абортов и эвтаназии. А в западном протестантском мире мы сейчас можем наблюдать, как женщина-епископ, открытая лесбиянка, «освящает» клинику, где будут делать аборты, или выступает за превращение находящихся в ее ведении церквей в ночные клубы и бары по причине их нерентабельности. Это не христианство – это антихристианство!

Точно также нельзя назвать мусульманами тех, кто, прикрываясь именем Аллаха, творит страшные зверства в Сирии и Ираке. Приведу один страшный пример. Профессор психологии из университета Виллинген-Швенинген, Германия, Ян Илхан Кизилхан, врач, работающий с бывшими пленницами ДАИШ, рассказал в одном интервью о той стороне войны, которую никто никогда не покажет по телевизору:

«Одна женщина приедет в Германию 26 января вместе с двумя детьми. Ей 26 лет. Я обследовал ее в декабре. Она была в плену. Она видела, как всех мужчин ее семьи казнили: ее мужа, ее отца и еще 21 родственника мужского пола расстреляли у нее на глазах. Потом ее многократно продавали, и в результате она со своими детьми оказалась у одного бойца ИГ. Детей было трое — одной девочке 2,5 года, второй 5 лет и еще семилетний мальчик. Этот боец приказал женщине учить каждый день один стих Корана. Она плохо говорит по-арабски, ее родной язык — курдский, и она делала ошибки. Он много раз бил ее, но она все ошибалась. И однажды он так рассвирепел, что взял младшую двухлетнюю девочку и большую жестяную банку, в которых там обычно хранят сливочное масло… и засунул этого ребенка туда. И выставил на солнце. И в этой жаре… В Ираке бывает иногда жара 60—70 градусов… Эта банка с ребенком висела 7 дней, в наказание матери за ошибки при изучении стихов Корана.

Она не могла достать ребенка из жес­тянки, потому что он пригрозил, что убьет остальных детей, если она это сделает. Один раз в день матери можно было вынести ей еду, но поскольку было очень жарко, девочку сразу рвало. Через 7 дней этот боец ИГ достал девочку и опустил ее в ледяную воду. В жестянке было 60—70 градусов — и вдруг ее опустили в ледяную воду. Когда это произошло, у нее выскочил один глаз. После этого он так бил двухлетнего ребенка, что переломил спину, просто сломал позвоночник. Ребенок прожил еще два дня в мучениях и умер.

Тогда женщина сказала, что хотела бы похоронить своего ребенка. Этот боевик отобрал у нее тело и вот так подкинул… Ребенок был уже мертв, тело стукнулось об пол. Сказал: «Все люди, не относящиеся к исламу, должны так умереть». А еще через два дня он привязал ее семилетнего сына веревкой за руку к машине и сказал: «Я буду тащить его за машиной, пока он не умрет, если ты не позволишь, чтобы я тебя изнасиловал. Если ты будешь сопротивляться, я убью твоего сына».

Она сказала: «Я хотела спасти своего сына, поэтому дала себя изнасиловать. У меня не было выбора». Она говорит: «Я могу принять, что мой муж убит, мой отец убит, но то, что моего ре бенка убивали семь дней я не могу ни принять, ни убрать из своей памяти, я каждый день вижу свою малышку…» И эти дети, 5 и 7 лет, тоже все видели своими глазами: как убивали их сестру, как насиловали мать, и они тоже имеют теперь «особенности поведения». Их психика разрушена. И это только одна история из 1400, которые я услышал. И иногда это намного страшнее, чем вообще можно себе представить»[2].

И ведь эти нелюди, убивающие невинных младенцев, уверены, что попадут в рай! Не хотел бы я оказаться в таком «раю». Называя себя правоверными мусульманами, они не просто позорят ислам, – они его уничтожают. Это антимусульмане, которые также разрушают ислам, как антихристиане христианство, как бы они себя ни именовали.

Для христианского мира главной задачей на данный момент является сохранение своих традиционных ценностей от агрессии либеральных христиан, а если быть точными – антихристиан. А для мусульман всего мира перед угрозой крайне политизированного воинствующего ислама на первый план становится сегодня духовное просвещение, укоренение в традиционном учении мирных направлений различных мазхабов, умение отличать правду от лжи, пропаганду от проповеди, путь жизни от тропы смерти. И бесценным вкладом в это благое дело является нынешний форум, посвященный выдающемуся богослову Абу Мансуру аль-Матуриди, чье богатое духовное наследие, призывающее людей к добру, правдивости, терпению, стыдливости, великодушию, любви к Родине, служит залогом мирного существования ислама в семье народов, исповедующих разные религии.

[1] См.: http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/otechnik/85#sel=

[2] См. статью: http://www.novayagazeta.ru/society/71383.html

Источник: Пресс-служба Душанбинской и Таджикистанской епархии

Празднование Иверской иконы Божией матери. Престольный праздник в храме 201-й Военной Базы РФ

25 февраля 2016 года Преосвященнейший Питирим, епископ Душанбинский и Таджикистанский, совершил визит в расположение 201-й российской военной базы в городе Душанбе.

В храме, освященном в честь Иверской иконы Богородицы, в сослужении настоятеля храма иерея Романа Чебоненко, диакона Андрея Изатшоева была отслужена Божественная Литургия.

На торжественном построении епископ Питирим обратился к военнослужащим со словами приветствия и поздравления, и благословил всех Иверской иконой Божией Матери, которую затем подарил настоятелю храма.

Источник: Пресс-служба Душанбинской и Таджикистанской епархии

 

 

 

Архипастырский визит Главы Среднеазиатского митрополичьего округа митрополита Викентия в Душанбе

21 февраля 2016 года, в неделю мытаря и фарисея, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, Глава Среднеазиатского митрополичьего округа и епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, прибыли из города Бишкека в Свято-Никольский собор города Душанбе, для совершения Божественной Литургии.

Литургию возглавлял: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, Глава Среднеазиатского митрополичьего округа в сослужении с епископом Душанбинским и Таджикистанским Питиримом.

Их Преосвященствам сослужили: иеромонах Стефан (Растунцев), иерей Роман Чебоненко, диакон Константин Бугаков и диакон Андрей Изатшоев.

За богослужением молились:  благотворители епархии, учащиеся воскресной школы  и прихожане Свято-Никольского собора.

На сугубой ектении архипастыри вознесли молитву о мире и преодолении междоусобной брани на Украине.

Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Роман Чебоненко.

По окончании Божественной Литургии митрополит Викентий произнес проповедь и поздравил с прошедшими праздниками Рождества Христова и Крещения Господа нашего Иисуса Христа, и с праздником Сретения Господня.

Епископ Питирим в своем ответном слове поблагодарил Главу Среднеазиатского митрополичьего округа за совместную молитву и слова наставления.

Митрополит Викентий преподал святой Крест священнослужителям и прихожанам Свято-Никольского собора.

Источник: Пресс-служба Душанбинской и Таджикистанской епархии

Митрополит Викентий совершил Всенощное бдение

20 февраля 2016 года, прибывший на освящение храма святого праведного Иоанна Кронштадтского в селе Манас, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа совершил Всенощное бдение в храме святого равноапостольного великого князя Владимира в Бишкеке.

Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил; духовенство Владимирского собора.

По окончании богослужения Митрополит Викентий обратился к прихожанам храма со словом наставления, преподал всем собравшимся архипастырское благословение и пожелал милости Божией верным чадам Церкви Христовой.

Источник: сайт Бишкекской и Кыргызстанской епархии