Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА

Возлюбленные о Господе собратья архипастыри,

всечестные отцы, благочестивые иноки и инокини,

дорогие братья и сёстры!

 

С радостью приветствую вас древним и во все времена новым и жизнеутверждающим победным восклицанием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

В этом дивном созвучье поистине животворных слов – основание нашей веры, дар надежды, источник любви.

Ещё вчера мы вместе с учениками Господа скорбели о смерти своего любимого Учителя, а сегодня со всем миром – видимым и невидимым – торжествуем: «Христос бо воста, веселие вечное» (Канон Святой Пасхи). Ещё вчера, казалось, была потеряна последняя надежда на спасение, а сегодня мы обрели твёрдое упование на жизнь вечную в невечернем дне Царства Божия. Ещё вчера призрак тления довлел над творением, ставя под сомнение сам смысл земного бытия, а сегодня мы возвещаем всем и каждому о великой победе Жизни над смертью.

Богодухновенный апостол Павел, говоря о значении чуда, произошедшего в ту далёкую, но всегда близкую каждому христианину ночь, прямо указывает, что это событие – важнейшее для нашей веры. Ибо «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 14). Пасха Господня – сердцевина и непреоборимая сила христианства: она, по слову святителя Филарета Московского, творит надежду, воспламеняет любовь, окрыляет молитву, низводит благодать, просвещает мудрость, уничтожает всякое бедствие и даже саму смерть, придаёт жизни жизненность, делает блаженство не мечтой, а существенностью, славу – не призраком, но вечной молнией вечного света, всё озаряющей и никого не поражающей (Слово в день Святой Пасхи, 1826 год).

С верой в Воскресение Христово неразрывно сопряжена и вера Церкви в то, что воплотившийся Сын Божий, совершив Искупление рода человеческого, разорвав оковы греха и смерти, даровал нам подлинную духовную свободу и радость воссоединения со своим Создателем. Сему бесценному дару Спасителя в полной мере причастны все мы, собравшиеся в эту светозарную ночь в православных храмах, дабы насладиться, по слову святителя Иоанна Златоуста, пиром веры.

Пасха – кульминация тернистого пути Спасителя, увенчанного страданиями и Голгофской Жертвой. Неслучайно и в святоотеческих, и в литургических текстах Христос многократно именуется «Подвигоположником нашего спасения». «Образ бо дах вам» (Ин. 13, 15), – говорит Господь ученикам и призывает всех нас следовать примеру Его жизни.

Но как же мы можем подражать Спасителю? Каким может быть наш подвиг применительно к реалиям современной жизни? Сегодня, когда мы произносим это слово, в сознании людей нередко возникает образ некого легендарного воина, исторического деятеля или знаменитого героя из прошлого. Но смысл подвига заключается вовсе не в стяжании громкой славы или обретении всеобщего признания. Через подвиг, неизменно связанный с внутренним усилием и ограничением себя, мы имеем возможность опытно познать, чтó есть настоящая и совершенная любовь, ибо жертвенность, лежащая в основании любого подвига, есть высшее проявление этого чувства.

Господь призвал нас к подвигу деятельной любви, запечатлённой в самоотверженном служении ближним, а наипаче тем, кто особенно нуждается в нашей поддержке: страждущим, больным, одиноким, унывающим. Если этот закон жизни, который так ясно был представлен и выражен в земной жизни Самого Спасителя, станет достоянием большинства, то люди будут по-настоящему счастливы. Ведь служа другим, человек обретает несравнимо больше, чем отдаёт: Сам Господь входит тогда в его сердце, и через приобщение Божественной благодати меняется вся человеческая жизнь. Как без труда нет святости, как без Голгофы нет Воскресения, так и без подвига невозможно подлинное духовно-нравственное преображение личности.

Когда же подвиг становится содержанием жизни не только отдельного человека, но и всего народа, когда в устремлении к гóрнему соединяются сердца миллионов людей, готовых защищать свою Родину, отстаивать высокие идеалы и ценности, тогда происходят поистине удивительные, чудесные и порою даже необъяснимые с точки зрения формальной логики вещи. Такой народ обретает огромную духовную силу, побороть которую оказываются неспособными никакие бедствия и враги. Ярким свидетельством правоты этих слов является Победа в Великой Отечественной войне, достигнутая самоотверженным подвигом нашего народа. 70-летие сей славной даты мы торжественно отмечаем в нынешнем году.

В скорбях и искушениях мы призваны сохранять спокойствие и бесстрашие, ибо нам даны великие и славные обетования о победе над злом. Нам ли унывать и отчаиваться! Мы составляем Церковь Христову, которую, по неложному слову Господа, не смогут одолеть даже врата ада (Мф. 16, 18), и о нас свидетельствует Божественное Откровение, предрекая, что «отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21, 3-4).

Молитвенно желаю всем вам, Преосвященные собратья архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сёстры, силы духа и твёрдости в вере, мира и неоскудевающей радости о Поправшем смерть Господе. Проникаясь светом Воскресения Христова и приобщаясь тайне пасхального чуда, поделимся же нашей торжествующей радостью с ближними и дальними, всем свидетельствуя о Восставшем из гроба Спасителе.

Пусть во все дни жизни нас неизменно согревают и утешают, даруют подлинную радость бытия и вдохновляют на добрые дела пламенные слова пасхального благовестия:

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

 

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

 

 

Москва,

Пасха Христова,

2015 год

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ВИКЕНТИЯ МИТРОПОЛИТА ТАШКЕНТСКОГО И УЗБЕКИСТАНСКОГО ГЛАВЫ СРЕДНЕАЗИАТСКОГО МИТРОПОЛИЧЬЕГО ОКРУГА

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

ВИКЕНТИЯ,

МИТРОПОЛИТА ТАШКЕНТСКОГО И УЗБЕКИСТАНСКОГО,

ГЛАВЫ СРЕДНЕАЗИАТСКОГО МИТРОПОЛИЧЬЕГО ОКРУГА

АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ДИАКОНАМ,

МОНАШЕСТВУЮЩИМ

И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ

СРЕДНЕАЗИАТСКОГО МИТРОПОЛИЧЬЕГО ОКРУГА

 

 

 

«Я есмь воскресение и жизнь;

верующий в Меня,

если и умрет, оживет.

И всякий, живущий

и верующий в Меня,

не умрет вовек».

(Ин. 11:25-26)

 

 

 

Возлюбленные о Господе, дорогие архипастыри, пастыри и диаконы,

всечестные иноки и инокини, братья, сестры

и все верные чада нашего Среднеазиатского митрополичьего округа

Русской Православной Церкви!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

 

 

Из глубины любящего сердца поздравляю вас со светозарным и мироспасительным праздником Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа!

 

Великому чуду Воскресения Христова предшествовали Его страдания, уничижение и смерть в великих муках на Кресте. Такова была воля Божия – через эти мучения и позорную смерть на Кресте совершить дело нашего искупления от греха, проклятия и смерти.

 

Господь наш Иисус Христос через великий подвиг на Кресте, через величайшую  всемирную жертву и через Свое славное Воскресение победил смерть, победил диавола. Спаситель разрушил оковы ада, вывел оттуда всех праведников, открыл двери рая и даровал нам всем жизнь вечную. Этим самым Господь показал всему человечеству Свою Божественную Любовь – необычную любовь – потому что Он страдал на Кресте и воскрес когда над человечеством довлел грех, и люди были во вражде с Богом. И эта Божественная Любовь, эта Божественная жертва примирила нас с Богом.

 

Господь – Творец Своего создания – совершил дело восстановления нашей падшей человеческой природы.

 

Теперь Воскресший Господь может воскресить и нас. Воскресением Христовым открывается смысл нашей жизни на земле. Мы веруем и знаем, что уже нет смерти, смерть побеждена Воскресшим Господом. Апостол Павел восклицает: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор. 15:55).

 

Наша смерть есть переход из жизни земной, временной в жизнь вечную, блаженную. И потому наша жизнь земная дана нам для труда, чтобы через труд мы сподобились вечной жизни. Мы не призираем этот мир, мы, как говорит апостол Павел, пользуемся этим миром как не пользующиеся (1 Кор. 7:31). То есть мы используем этот мир, но не используемся миром. Используем все радости, все благословения, которые дает нам Бог через этот мир, используем все хорошее и дающее радость, но не являемся рабами этого мира.

 

Христос Господь освободил нас от рабства греха. И только когда мы освободимся с Божией помощью от оков этого мира греховного, мы сможем действительно войти в радость Божию. Мы, как чада нашей Церкви, должны жить жизнью новой во Христе, другой жизнью, не как рабы смерти и греха. Нам нужно быть выше человеческого и мирского, иметь христианский дух, который говорит: «Мы не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). То есть в нас должно быть живое присутствие Христа. Это не значит, что мы должны быть бесчувственными и безразличными к жизни этого мира, но имея другое состояние духа, обратить свой взор на жизнь вечную.

 

Если бы мы строили свою жизнь так, как открыл ее нам Христос Спаситель, то наша земная жизнь была бы совершенно иной. У нас бы не было раздоров и прочих неприятностей в семейной жизни, не было бы столько разводов, потому что муж и жена жили бы вместе для Царства Божия, и все греховное отметалось бы от себя помощью Воскресшего Господа. Естественно, и дети бы воспитывались в такой семье в духе христианского благочестия. Такое влияние христианского нравственного идеала отражалось бы и на окружающем мире.

 

Через наше произволение, наши старания Господь призывает нас Своею всемогущею силою к преображению себя и всех окружающих нас людей. “Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света” (Еф. 5:8). Нам, православным христианам, нужно показать пример восхождения к Богу и проявить большой труд для освоения тех даров, которые преподнес нам Господь и Бог наш Иисус Христос Своим славным Воскресением. “Вы – свет мира… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мф. 5:14,16).

 

Дорогие о Господе архипастыри, пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, братья, сестры и все верные чада Среднеазиатского митрополичьего округа! Еще раз сердечно поздравляю с Пасхой Христовой! Дай Бог, чтобы воскресший Господь воскресил нас, воскресил наши души и тела. И мы, имея в себе Дух Христов, находясь в этой «телесной храмине», стяжали бы в себе Царство Божие, чтобы изобразился в нас Христос – Спаситель мира, и мы жили в мире и согласии для достижения вечной радости с Ним в Его небесных обителях!

 

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

+ ВИКЕНТИЙ,

митрополит Ташкентский и Узбекистанский,

глава Среднеазиатского митрополичьего округа

 

ПАСХА ХРИСТОВА

Ташкент, Узбекистан

12 апреля 2015 года

Пасхальное послание Преосвященнейшего Питирима епископа Душанбинского и Таджикистанского

Возлюбленные о Господе
всечестные отцы, монахи,
братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сердечно поздравляю Вас с Пасхой Христовой посвященными
этому празднику праздников стихотворными строками:

Для тех, кто любит Его навек,
Кто верит, что Он – Богочеловек,
Кто знает, что Он – пришедший с Небес,
Христос Воскрес!
Для тех, кто верит в богов иных,
Свирепых, блудных, смешных, хмельных,
Чей ум во мраке лживых завес,
Христос Воскрес!
Для тех, кто знает только себя,
Всегда самого себя любя,
И верит лишь в научный прогресс,
Христос Воскрес!
Для тех, кто знает, что Бог – Христос,
Что Он спасенье мiру принес,
Но слух закрыл от этих словес,
Христос Воскрес!
Для всех, кто в этот великий день
Себя приготовил постом и бдением,
Всем искушениям наперерез,
Христос Воскрес!
Для всех, кто службу несет в ночи,
Не видит свет пасхальной свечи,
Кто с автоматом наперевес,
Христос Воскрес!
Для всех, кого повалил недуг,
Помочь не может ни брат, ни друг,
И белые стены вместо небес,
Христос Воскрес!
Для всех, кто тянет тюремный срок,
Несчастен, голоден, одинок –
На сотни верст – равнодушный лес –
Христос Воскрес!
Для всех, кто в эту святую ночь
Не смог себя самого превозмочь,
Во власти мечтательных, сонных грез ,
Христос Воскрес!
Для тех, кто любит и кто любим,
Кто в верности непоколебим,
Кто долгу знает цену и вес,
Христос Воскрес!
Для тех, кто махнул на себя рукой,
Нетрезвый, грязный, для всех плохой,
Кого оседлал окаянный бес,
Христос Воскрес!

Христос Воскрес – для добрый и злых,
Для грешников и для святых,
Для праведников и злодеев,
Для целомудренных и прелюбодеев,
Для нестяжателей и лихоимцев,
Для чистых сердцем и проходимцев,
Для миротворцев и для врагов,
Для умных и для дураков,
Для лукавых и простодушных,
Для мужественных и малодушных,
Для честных и для лжецов,
Для благородных и подлецов,
Для плачущих и скоморохов,
Для нищих и для царей-горохов –
Для всех, в ком смысл Его чудес –
Христос Воскрес!

+Питирим

Епископ Душанбинский и Таджикистанский

ПАСХА ХРИСТОВА

Душанбе, Таджикистан

12 апреля, 2015 года

Пасха Христова

В ночь с 11 на 12 апреля 2015 года православные верующие Душанбинской епархии встретили Пасху Христову.
Богослужение в Свято-Никольском кафедральном соборе возглавил Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский. Владыке сослужили иеромонах Стефан (Растунцев), иерей Роман Чебоненко, иеродиакон Владимир (Мухин), диакон Константин Бугаков.
Ровно в полночь был совершен крестный ход и прозвучало долгожданное «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!»

Традиционно евангельское чтение было прочитано на церковнославянском, латинском, греческом, таджикском и английском языках.
Кафедральный собор в Пасхальную ночь посетило множество верующих, причастилось Святых Христовых Тайн 142 человека.
По заамвонной молитве епископ Питирим освятил артосы и поздравил паству с Пасхой Христовой.

Литургия Великой Субботы

Божественная Литургия в этот день бывает позже, чем во все другие дни года и соединяется с Вечернею. После малого входа и пения «Свете тихий…» начинается чтение 15-ти паремий, в которых собраны важнейшие ветхозаветные прообразы и пророчества о спасении людей Страданиями и Воскресением Иисуса Христа.

После паремий и Апостола начинается праздник Воскресения Христова. На клиросе начинают протяжно петь: «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех…», а в алтаре в это время черные одежды престола и священнослужителей сменяются на светлые, так же и в самом храме черные облачения заменяются светлыми. Это — изображение события, что мироносицы рано утром, «еще сущи тме», видели при гробе Христовом Ангела в светлых ризах и слышали от него радостное известие о воскресении Христа.

После этого пения диакон в светлом облачении, подобно ангелу, выходит на середину храма и перед Плащаницею, чтением Евангелия, возвещает людям о Воскресении Христовом.

Затем Литургия Василия Великого продолжается обычным порядком. Вместо Херувимской песни поется песнь: «Да молчит всяка плоть человеча…» Вместо «Достойно есть» поется: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе…» Запричастный стих: «Воста, яко спя Господь, и воскресе спасаяй нас». По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина для подкрепления сил молящихся.

Утреня Великой Субботы, Чин погребения Господа нашего Иисуса Христа

10 апреля 2015 года, вечером Великой Пятницы, в Свято-Никольском кафедральном соборе г. Душанбе епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим совершил утреню с Чином погребения Господа нашего Иисуса Христа.

Его Преосвященству сослужили иеромонах Стефан (Растунцев), иерей Роман Чебоненко, иеродиакон Владимир (Мухин), диакон Константин Бугаков.

Великая пятница — самый скорбный день в церковном календаре для христиан всего мира. В этот день верующие вспоминают Крестные страдания и смерть Иисуса Христа. Главной частью богослужения являются вынос и погребение Плащаницы.

По окончании чина оплакивания Христа Плащаницу крестным ходом обносят вокруг храма с пением погребальной молитвы Святый Боже. После обнесения Святую Плащаницу вносят в храм и подносят к царским вратам — в знак того, что Господь Иисус Христос и по Своей смерти, пребывая телом во гробе, по Божеству Своему неразлучно был «на престоле со Отцем и Святым Духом».

В конце богослужения находящиеся в храме люди подходят приложиться к Плащанице при пении стихиры «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго». В этом песнопении вспоминается тайный ученик Христа Иосиф Аримофейский, который после смерти Спасителя пошел к Пилату и попросил у него Тело Господа, которое затем предал погребению вместе с праведным Никодимом, тоже тайным Его учеником. Они сняли с Креста Тело Спасителя, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) в Гефсиманском саду, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц.

 

РАСПИСАНИЕ СЛУЖБ СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ И ПАСХИ

8 апреля — Великая среда:

16:00 вечернее Богослужение.

 9 апреля — Великий четверг,  Воспоминание тайной вечери:

 08.00 Божественная Литургия святителя Василия Великого;

16:00 Вечернее Богослужение  с чтением 12 Евангелий.

10 апреля — Великий пяток:

8:00 Царские часы;

 14:00 Вынос Плащаницы с чином погребения Спасителя;

16:00 Вечернее Богослужение Великой субботы.

 11 апреля — Великая Суббота: 

 8:00 Божественная Литургия святителя Василия  Великого;

По окончании Литургии освящение куличей и яиц.

 23.00 Пасхальная Полуношница.

12 апреля —  Светлое Христово Воскресение 

00:00 Пасхальная заутреня и Литургия;

09:00 Божественная Литургия    (для тех кто не смог быть на Богослужении ночью)

*с четверга 9 апреля на территории Свято-Никольского собора будут продаваться пасхальные куличи.

Благовещение — праздник научающий смирению

7 апреля православная церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы.

В этот день множество прихожан пришли молтвенно отпраздновать это событие в Кафедральный собор города Душанбе.

Праздничное Богослужение возглавил Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский. Ему сослужили иеромонах Стефан (Растунцев), иерей Роман Чебоненко, иеродиакон Владимир (Мухин), диакон Константин Бугаков.

По окончании Божественной Литургии владыка Питирим поздравил всех прихожан с праздником и  обратился с архипастырским словом :

«Сегодня на аналое мы видим две иконы.  Мы видим то с чего началось наше спасение  — Боговоплощение и чем оно закончилось — Голгофская жертва. Страждущий Христос,  Спаситель пришедший в этот мир для того, чтобы спасти нас, исцелить нас, искупить нас от греха проклятия смерти.

А праздник Благовещения это «спасения нашего главизна», это главное событие в нашем спасении, событие Боговоплощения. Сегодня Господь наш Иисус Христос принимает человеческую плоть исцеляя ее от греха. Но этого никогда бы не произошло, если бы Та, к Которой был обращен архангельский глас, не произнесла: «Се Раба Господня, буди Мне по глаголу твоему».  От лица всего человечества Пресвятая Дева Богородица ответила покорно: «Се Раба Господня» и в этом проявила смирение.

Так же и нам, по примеру Пресвятой Богородицы, нужно быть послушными Богу. Нужно всегда соглашаться на Его волю, какой бы она ни была, соглашаться с тем крестом, который Господь нам дал по нашим силам.  У кого-то это болезнь, у кого-то одиночество, у кого-то скорби, у кого-то нищета, у кого-то богатство – это тоже крест, у кого-то близкие, у кого-то его собственный характер. Можно перечислять много всяких крестов, которые несет человек, но главное, чтобы он нес его со смирением, без ропота. 

Отвечая архангелу, Царица Небесная не размышляла, Она только спросила: «Как это будет, если Я мужа не знаю».   Так и мы с вами не должны думать, почему и что, зачем и отчего, мы должны просто покорно подклонить свою голову под волю Божию и свою волю всегда согласовывать с Его волей. Это бывает очень трудно, но сама Матерь Божия учит нас этому».

По окончании Богослужения по доброй традиции священнослужители выпустили в небо голубей.

 

Вход Господень в Иерусалим

Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это один из великих праздников и называется он еще Вербным Воскресеньем,
В старину с зелеными ветвями встречали царей, возвращавшихся с торжеством после победы над врагами. А в этот день верующие держа в руках ветви вербы и пальм прославляют Спасителя нашего Иисуса Христа, как Победителя смерти; потому что Он воскрешал умерших и в этот самый день входил в Иерусалим для того, чтобы умереть за наши грехи и воскреснуть и тем спасти нас от вечной смерти и вечных мук.
Вербное воскресенье — день торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога, и как Царя, сына Давидова, Владыки, приветствуемого избранным народом Божиим.

 

 

Епископ Питирим совершил монашеский постриг

30 марта 2015 года Преосвященнейший Питирим Епископ Душанбинский и Таджикистанский совершил постриг в монахи клирика Свято-Никольского кафедрального собора г. Душанбе иеродиакона Вифония (Мухина) с именем Владимир в честь св. равноап. кн. Владимира.