Торжественная Литургия

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и епископ Бишкекский и Кыргызстанский Феодосий возглавили праздничную Божественную литургию в Свято-Воскресенском кафедральном соборе города Бишкека 4 мая.

Накануне вечером в соборе было совершено всенощное бдение, в котором принял участие епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим.

Архиереям сослужило духовенство из Бишкека, Бишкекской области и Ташкента.

После богослужения митрополит Викентий обратился к присутствующим с пасхальным приветствием. Он поздравил всех женщин с православным женским днем – днем святых жен-мироносиц, пожелал смирения, терпения и любви. Также он еще раз подчеркнул научную ценность Международных Пасхальных чтений, проводимых в Бишкеке.

Автор: Александра РОМАШОВА // Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

Епископ Питирим поздравил всех женщин с Днем Жен-Мироносиц

В неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц,  епископ Питирим совершил Божественную литургию в кафедральном соборе святителя Николая. В ходе Божественной Литургии был также совершен крестный ход. 

Его Преосвященству сослужили иеромонах Стефан, иеродиакон Иоаким, диакон Константин Бугаков, а также клирики Душанбинской епархии.

По завершении Божественной литургии владыка сердечно поздравил всех женщин сотрудниц Душанбинской епархии и всех православных женщин  Свято-Никольского собора с праздником и пожелал здравия, благополучия, мира и счастья.

В своем слове  владыка отметил, что «покаяния недостаточно, нужна еще сила от Господа нашего Иисуса Христа, которую освещает благодать Божия. Мы должны неотступно молиться, просить и взывать ко Господу о помощи, об исцелении нравственных недугов, потому что Иисус Христос — Спаситель наш и все счастие человеческое — в благодатности! Жизнь святых жен-мироносиц поучительна нам. Они были искренними, праведными, самоотверженными, непоколебимыми, сильными, терпеливыми и просвещенными. Это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром. Жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес. Святые жены-миpоносицы во имя любви ко Господy пpинесли в жеpтвy все те стpахи и опасности, какие сопyтствовали им под покpовом ночи, когда они тоpопились к доpогомy гpобy yсопшего Спасителя. Любовь не бывает без жеpтв. Истинная любовь – всегда любовь жеpтвенная. Каждая женщина является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу. Неделя жен-мироносиц-это праздник каждой православной христианки».

В этот радостный день, по окончании Божественной Литургии, епископ Питирим вручил всем прихожанкам цветы.

 

 

Книга учит даже тогда, когда вы этого не ждете. Заметки третьего дня Вторых международных Пасхальных чтений

Образовательная и катехизаторская секция «Возрождение традиций духовно-нравственного воспитания в едином образовательном пространстве» прошла в конференц-зале Духовно-просветительского центра Бишкекской и Кыргызстанской епархии 2 мая.

Заседание секции предварила праздничная Божественная Литургия в Воскресенском кафедральном соборе Бишкека. Богослужение совершили три правящих архиерея епархий Среднеазиатского митрополичьего округа – глава Округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Феодосий, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим в сослужении духовенства епархии.

После торжественной Божественной Литургии митрополит Викентий поздравил владык и прихожан со светлым праздником Воскресения Христова, пожелав всем совоскреснуть вместе со Спасителем. Архиереи обменялись приветственными словами и памятными подарками.

После богослужения, когда владыки пришли на заседание, зал наполнился людьми настолько, что пришлось приносить дополнительные стулья.

Доклады участников Чтений вызвали небывалый интерес. Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим рассказал присутствующим о проблемах современного образования. Проректор Ташкентской духовной семинарии по учебной части протоиерей Сергий Стаценко поделился приемами современной катехизаторской деятельности. Протоиерей Игорь Дронов, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы (село Ленинское, Кыргызстан), привел печальную статистику расторжения церковных браков и рассказал о причинах, по которым эти браки дозволяется расторгнуть. Станислав Викторович Епифанцев, директор Православной школы Бишкекской епархии рассказал о необходимом сбалансированном режиме дня для человека, в котором обязательно должно быть место и для работы, и для молитвы, и для сна.

В рамках секции было заслушано 7 докладов, которые, по признанию организаторов Чтений, обязательно войдут в Сборник докладов Вторых Пасхальных чтений. Это станет хорошим подспорьем  в служении священников и катехизаторов епархий всего Среднеазиатского митрополичьего округа.

Шестая и завершающая секция Чтений прошла в этот же день. Она была посвящена дружественным отношениям между Россией и странами нашего среднеазиатского региона, а также известным личностям, жившим и творившим на территории этих государств.

Протоиерей Сергий Стаценко рассказал о ташкентском периоде жизни святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и о его роли в жизни Церкви. Богословское наследие святителя Луки велико. Он является автором книги «Дух, душа и тело», которую, по мнению митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, должен прочитать каждый православный христианин. Тема доклада была настолько интересной, что сразу после выступления участники секции буквально засыпали отца Сергия своими вопросами.

Профессор Кыргызско-Российского Славянского университета Нина Харченко рассказала о российском вкладе в развитие библиотечного дела в Кыргызстане. Посетовала докладчица на то, что люди все реже и реже читают книги в переплете. Поведала она и о великих людях, писавших книги. Среди них были и россияне и кыргызстанцы, и православные и мусульмане.

— Первые библиотеки создавались при православных храмах. Библиотечный фонд составляли рукописные книги,- отметила Нина Харченко. – Книга учит даже тогда, когда вы этого не ждете.

Также на секции было сказано о добрососедских отношениях православных и мусульман, которые уже более 140 лет мирно живут под одним небом. В частности, было отмечено, что нередко мусульмане жертвовали деньги на строительство православных храмов, равно как и русские меценаты (особо Царская семья) жертвовали свои средства на строительство мечетей.

Галина Данильченко, представитель Кыргызско-Российского Славянского университета, рассказала о личном выборе веры кыргызстанцев во времена Советского Союза.

— Комсомольцы организовывали сброс куполов и крестов с православных храмов. Они с гордостью говорили о своих поступках. Православные люди, рискуя увольнением с работы, собирали иконы и оставшуюся утварь и несли к себе в дома. Впоследствии в этих домах собирались православные и совершали молебны и обедницы, приглашали священников для совершения богослужений.

Доцент КРСУ Екатерина Озмитель выступила с докладом «Национальная картина мира в творчестве Чингиза Айтматова».

Роман Дорофеев, проректор Ташкентской семинарии по научной работе, поведал собравшимся о трагедии священнослужителя во времена правления Хрущева.

— Сана протоиерея отец Василий Минаев так и не сподобился получить. Биография его не особо примечательна. Но он был осужден по статье 28 «Враг народа». В лагере отец Василий стал верующим человеком, жадно читал любую духовную литературу, которую удавалось найти. В 1959-61 годах Церковь старались уничтожить путем естественной убыли, убрать молодежь, дискредитировать Ее в глазах общества. Но он никогда не отрекался от Христа. В газетах про него писали, что он пьянствует, избивает детей. На самом деле это была обычная клевета в рамках антирелигиозной кампании.

И таких людей – тысячи. На них клевещут, но они веруют и ведут активную деятельность.

3 мая Вторые международные Пасхальные чтения завершаться проведением молодежного круглого стола.

 

Автор: Александра РОМАШОВА // Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

Социальное служение и поездка в горы

В первой половине дня 1 мая в конференц-зале Духовно-просветительского центра Бишкекской и Кыргызстанской епархии в рамках Вторых международных Пасхальных чтений «Семь поколений вместе» состоялось заседание третьей секции, посвященной социальному служению Церкви.

Сотрудник Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, директор попечительского фонда «Помощник и Покровитель» (Россия) Илья Кусков поделился с присутствующими опытом реабилитации бездомных людей. Доклад Ильи Владимировича вызвал живой интерес – люди задавали вопросы, касающиеся столь актуальной темы.

В своем докладе Илья Кусков подробно рассказал о том, как организовать пункт приема бездомных, содержащий в себе пункт обогрева, палатку для того, чтобы люди могли переночевать, благотворительную столовую, пункт медицинской помощи и специальное помещение для гигиенических процедур. Кроме того, сотрудники Синодального отдела помогают людям восстанавливать документы и находить родственников.

Председатель реабилитационного фонда «Державная» из Среднеуральска (под Екатеринбургом, Россия) казачий атаман Владимир Пономаренко рассказал о своем опыте реабилитации социально уязвимых слоев общества в его станице. Этот уникальный проект заключается в том, что людям оказывается не только единовременная помощь в виде обеда, медицинской помощи и возможности переночевать. Они получают возможность  устроиться на работу, приобрести друзей, создать семьи.

Глубоко тронул присутствующих доклад руководителя детского дома для дошкольников Анны Гороховой (село Беловодское, Кыргызстан), которая рассказала о тяжелых судьбах брошенных детей.

— Дома за детей отвечают родители, обучают их каким-то основам жизни. А выпускники детских домов зачастую не приспособлены к жизни, привыкая к тому, что многое делают за них воспитатели.

Также Анна привела горькую статистику: большинство сирот, вырастая, как правило, сами отказываются от своих детей, обрекая их на тот же жизненный путь, через который они прошли сами.

Есть и еще одна проблема. Семьи готовы усыновлять только  красивых и здоровых детей. Но ведь дети все разные. Бывают больные физически и душевно.

— Раньше от детей не отказывались. Больные ли они, здоровые… Ведь они свои, родные…, — заключила Анна.

Интересным было выступление руководителя детского реабилитационного центра «Оберег» (Кыргызстан). Организация помогает ребятам с ограниченными возможностями, поддерживая не только их физическое развитие, но и развивая творческие способности.

Отрадно, что заседание секции привлекло внимание большого числа молодежи.

Во второй половине дня заседание паломнической секции прошло… в горах. Инициатором столь необычного выездного заседания стал правящий архиерей Бишкекской епархии епископ Феодосий. «Говорить и слушать о паломничестве нужно именно с точки зрения самого паломника», — отметил владыка.

За менее чем один час более 150 человек-участников паломнической секции во главе с митрополитом Ташкентским и Узбекистанским Викентием, Главой Среднеазиатского митрополичьего округа, епископом Бишкекским и Кыргызстанским Феодосием и епископом Душанбинским и Таджикистанским Питиримом оказались на горе Кашка-Суу под Бишкеком в предвкушении чего-то необычного…

Приехав в замечательный горный заповедник, владыка Феодосий благословил всех паломников подняться на фуникулере протяженностью в один километр на живописную площадку, открывающую взору удивительную картину горных пейзажей – где-то еще заснеженных, а где-то уже с пробивающейся зеленью.

Затем на природе в сослужении восьми священников и при большом стечении народа три архиерея совершили вечернее полиелейное богослужение Пасхальным чином в честь дня памяти блаженной старицы Матроны Московской. Служба (а на нее пришли и отдыхающие в горах, и местное население) прошла по-пасхальному радостно.

После богослужения состоялось заседание секции паломничества прямо под открытым небом. Здесь не было сухих докладов. За чаем и угощениями люди делились друг с другом собственным опытом паломничества по святым местам в Израиле и Кыргызстане, пели песни.

 

Автор: Александра РОМАШОВА // Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

Паломничество по святым местам России на теплоходе «Михаил Фрунзе»

Приглашаем всех в незабываемый паломнический круиз с митрополитом Ташкентским и Узбекистанским Викентием и епископом Бишкекским и Кыргызстанским Феодосием на теплоходе «Михаил Фрунзе».

Корабль отплывает 18 мая 2014 года из Нижнего Новгорода. К 29 мая паломники проплывут через Толгу, Санкт-Петербург, Коневец, Валаам, Свирьстрой, Кострому, посетят в этих местах святые обители, примут участие в богослужениях и молебнах, приложатся к мощам святых угодников Божиих.

В северной столице России Санкт-Петербурге в течение двух дней паломники посетят Кронштадт, Петергоф и Царское село, а также встретятся с интересными людьми.

На самом корабле за 12 дней паломнического круизного плавания будут организованы интересные круглые столы и конференции, состоится показ познавательных кинокартин, а также пройдут концерты с любимыми православными артистами.

Для желающих после возвращения корабля в Нижний Новгород будет организовано посещение Свято-Серафимо-Дивеевской обители и Свято-Троице-Сергиевой Лавры.

Количество мест ограничено.

Телефон для справок +7-963-053-58-72, +996-555-99-02-70

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

Дружба народов, населяющих Среднюю Азию

Вторые Международные Пасхальные чтения «Семь поколений вместе» открылись 30 апреля, в бишкекском Центре молодежного творчества «Сейтек».

Пленарное заседание возглавили Глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и епископ Бишкекский и Кыргызстанский Феодосий.

Епископ Феодосий, обращаясь к присутствующим с приветственным словом, отметил:

— Доброй традицией новообразованной Бишкекской и Кыргызстанской епархии стало проведение международных Пасхальных чтений. В этом году мы говорим о дружбе народов, населяющих Среднюю Азию и Россию. Также мы поговорим о паломничестве и социальном служении, о семье и возрождении традиций.

В наших чтениях принимают участие делегаты из пяти стран: Кыргызстана, России. Узбекистана, Таджикистана, Казахстана.

Кыргызстан – многонациональное государство. На протяжении более 150 лет здесь в мире, дружбе и согласии живут народы более 130 национальностей. И сегодня надо сохранять мирные и дружеские отношения, чтобы наша страна всегда процветала и двигалась вперед, — заключил епископ Феодосий.

Затем к присутствующим обратился Глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий:

— Пасха – основа нашей веры, — сказал владыка. — Воскресение Господа нашего Иисуса Христа — величайшее событие мировой истории. По Воскресении Христовом жизнь наша земная приобрела смысл.

Отрадно, что Чтения проходят в светлые Пасхальные дни.

Господь совершил для нас великое дело – искупил грехи наши, победил диавола и ад, избавил нас от смерти. Христос Бог даровал нам Царство вечное и блаженное, которое мы потеряли из-за грехопадения

Своим славным воскресением Господь дал нам силы, чтобы мы тоже совоскресли со Христом. Наше воскресение совершается постоянно – тогда, когда мы с вами пытаемся отказаться от всего греховного и от того, что противоречит воле Божией. Чем больше мы приближаемся к Воскресшему Христу Спасителю, тем больше имеем надежду сподобиться вечного блаженства и Царствия Небесного. Все добрые дела наши имеют большую цену для нас – цену блаженной вечности — если мы совершаем их ради Воскресшего Христа.

Темы Вторых международных Пасхальных чтений способствуют тому, чтобы мы трудились нашего ради спасения и возрастания в добре. Первые слова, которые сказал Господь апостолам по Своем Воскресении– «Мир всем». То есть Он призывает нас к миру. Отрадно, что здесь, на кыргызстанской земле, многие народности и живут в мире и согласии. Дай Бог, чтобы силой Воскресшего Христа узы мира, согласия, любви и уважения друг ко другу сохранились на веки.

Также со словами приветствия выступили представители Аппарата Президента, Жогорку Кенеша Республики, представители общественных организаций Кыргызстана и духовенства.

Депутат Жогорку Кенеша Ирина Карамушкина сказала следующее:

— Государству и Церкви надо быть вместе в становлении и воспитании личности.

Представитель Аппарата Президента Республики Кыргызстан отметил, что с назначением епископа Феодосия на вновь образованную Бишкекскую и Кыргызстанскую епархию стало очевидным возрождение Православной культуры в стране.

После пленарного заседания были заслушаны доклады первой секции «Государство. Религия. Общество». Проблемные вопросы, живые и эмоциональные доклады представили проректор Ташкентской духовной семинарии по научной работе протоиерей Сергий Стаценко; преподаватель Ташкентской духовной семинарии Роман Дорофеев; преподаватель Кыргызско-Российского Славянского университета, руководитель церковно-археологического отдела Бишкекской и Кыргызстанской епархии Екатерина Озмитель, сотрудник Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Светлана Морозова, руководитель одного из историко-патриотических клубов Москвы Светлана Назлиева и войсковой атаман Семиреченского казачества Геннадий Баженов.

В этот же день прошло заседание второй секции «Пути православного монашества». Секцию возглавил председатель Вторых международных Пасхальных чтений глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.

— Не каждый человек может стать монахом. Но каждый может быть сопричастником монашества и священства, воспитателем молитвенника за весь род свой, — сказал митрополит. — Раньше старались воспитывать детей и внуков в первую очередь нравственно – в Боге. Дети сызмальства воспринимали в сердце благочестие, которое побуждало их к тому, что они решали посвятить свою жизнь Богу.

Сейчас перед нашим обществом стоит большая проблема – многие современные родители считают, что если их ребенок уйдет в монахи – он будет несчастлив. И, конечно же, несчастливы будут сами родители. Молодых людей, у которых есть Божие призвание, всячески стараются отговорить. Но это неправильно.

Современное общество воспитано только на материальных благах. А если и верует в Бога, то только для того, чтобы Он даровал эти самые материальные блага. Я не говорю обо всех, но о многих. Апостол Павел говорит: «Если мы надеемся на Христа только ради земных благ, то мы несчастнее всех человеков на земле». Современные верующие просят Бога, чтобы Он дал хорошую работу, достойную зарплату, счастливую семью. Но почему мы не просим у Него блага вечные и блаженство в Царствии Божием?

Паисий Святогорец говорил: «чтобы заработать Царствие Небесное, надо семь потов проливать ежедневно своим трудом». Труд — одно из средств для достижения Царства Божия. Это касается любого человека, но особенно монаха. Физический труд очищает нашу душу от различных грехов.

В миру тяжело отказываться от своей воли, избегать страстей, молиться. Поэтому люди оставляли мир, уходя в монастыри и упражняясь в подвиге отречения соей воли. А соответственно – в отречении и своей гордыни, которая есть главная помеха для вступления в Царствие Божие.

Помните, раньше Русь называли святой? А вы не задумывались почему? Потому что люди жили хоть и в миру, но так как жили подвижники. Сейчас жить в семье и быть подвижником – очень тяжело.

Монахи молятся о мире во всем мире. Их основное делание есть молитва. Миряну, особенно семейному, молиться о всем мире невозможно совершенно точно, потому что забот у простого христианина очень много.

Не препятствуйте вашим детям и сродникам, если они решили принять монашеский постриг. Ведь монахов сейчас итак немного.

Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, прибывший к началу второй секции, выступил с докладом «Роль Церкви в укреплении мира в государстве». Он говорил о преподобном Сергии Радонежском, игумене земли Русской, 700-летие со дня рождения которого в этом году отмечает вся полнота Русской Православной Церкви, о святых равноапостольных братьях Кирилле и Мефодие, ближайших потомках святого равноапостольного великого князя Владимира – крестителя Руси. Все это объединено одной линией – примирение двух противоположностей, двух противоборствующих сторон, прекращение войн, единение славянских народов, сохранивших веру Православную.

— В убогой келье Преподобному Сергию Радонежскому пришла идея объединения Руси по примеру Святой Троицы, — отметил владыка Питирим. – Преподобный примирял казалось бы непримиримых врагов, благословлял на бой на поле Куликовском… Идея единства Руси нашла свое воплощение в известной иконе преподобного Андрея Рублева «Пресвятая Троица».

— Монахи вымаливают весь свой род, и мало кто из современников может похвастаться, что в его роду были святые, или просто верующие и благочестивые предки. Монах вымаливает не только свои грехи, но и все прегрешения ныне живущих и уже умерших сродников. Монахи – то войско, которое ведет свою брань в земном мире. Давайте соперничать в любви и милосердии, чтобы между нами царили мир, любовь и согласие, — заключил епископ Питирим.

Евгений Калякин, преподаватель Кыргызско-Российского Славянского университета выступил с докладом об уже несуществующем мужском монастыре, что был расположен на берегу Иссык-Куля. Монастыря нет давно, но интерес к нему не иссякает. Им интересуются не только священно- и церковнослужители, не только миряне, но и светские исследователи. Докладчик, будучи архитектором, пытается воссоздать первозданный облик Иссык-Кульского Свято-Троицкого мужского монастыря.

Отметим, что во Вторых международных Пасхальных чтениях принимают участие видные деятели науки и культуры. Чтения продлятся до 4 мая.

Автор: Александра РОМАШОВА // Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

Божественная литургия во имя святой блаженной Матроны Московской

2 мая, в день памяти святой блаженной Матроны Московской в кафедральном соборе святителя Николая была совершена Божественная Литургия во имя святой блаженной Матроны Московской. Был также отслужен молебен святой блаженной Матроне Московской.

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды.

При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него. Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей. Мать Матроны решила отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но мать любила свое «дитя несчастное». Священное Писание свидетельствует, что Всеведущий Бог иногда предъизбирает Себе служителей еще до их рождения. Так, Господь говорит святому пророку Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1, 5). Господь, избрав Матрону для особого служения, с самого начала возложил на нее тяжелый крест, который она с покорностью и терпением несла всю жизнь. При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы 5 века, память которой празднуется 9 (22) ноября. О богоизбранности девочки свидетельствовало то, что при крещении, когда священник опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. Об этом поведал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Еще отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».
Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. Так впоследствии и получилось. Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные родители побежали в дом священника. Когда они пришли, то оказалось, что он действительно только что скончался. Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца — на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. Позже, когда ей было уже лет шесть мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», — отвечала девочка. «Милая дочка, — опомнилась Наталия, — прости меня! А я-то все тебя ругаю…»
Подруга Наталии позже рассказывала, что, когда Матрона была еще младенцем, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно».
Матрона была не просто слепая, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, какимо непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними.
Матронушку часто дразнили дети, даже издевались над нею: девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит, кто именно ее обижает. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она на ощупь выбиралась оттуда и брела домой. Поэтому она рано перестала играть с детьми и почти всегда сидела дома.
С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных.
Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Храм красивый, один на семь-восемь окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужениях. Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при всякой возможности. Не зная, где дочка, мать обычно находила ее в церкви. У нее было свое привычное место — слева, за входной дверью, у западной стены, где она неподвижно стояла во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим. Видимо, еще в детстве Матрона стяжала дар непрестанной молитвы.
Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: «Дитя ты мое несчастное!» — она удивлялась: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Она понимала, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим.
Даром духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления Матрона была отмечена Богом с ранних пор. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить посетители. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала ее главной кормилицей.
Родители Матроны любили ходить в храм вместе. Однажды в праздник мать Матроны одевается и зовет с собой мужа. Но он отказался и не пошел. Дома он читал молитвы, пел, Матрона тоже была дома. Мать же, находясь в храме, все думала о своем муже: «Вот, не пошел». И все волновалась. Литургия закончилась, Наталия пришла домой, а Матрона ей говорит: «Ты, мама, в храме не была». «Как не была? Я только что пришла и вот раздеваюсь!» А девочка замечает:  «Вот отец был в храме, а тебя там не было». Духовным зрением она видела, что мать находилась в храме только телесно.
Как-то осенью Матронушка сидела на завалинке. Мать ей говорит: «Что же ты сидишь, холодно, иди в избу». Матрона отвечает: «Мне дома сидеть нельзя, огонь мне подставляют, вилами колют». Мать недоумевает: «Там нет никого». А Матрона ей объясняет: «Ты же, мама, не понимаешь, сатана меня искушает!»
Однажды Матрона говорит матери: «Мама, готовься, у меня скоро будет свадьба». Мать рассказала священнику, тот пришел, причастил девочку (он всегда причащал ее на дому по ее желанию). И вдруг через несколько дней едут и едут повозки к дому Никоновых, идут люди со своими бедами и горестями, везут больных, и все почему-то спрашивают Матронушку. Она читала над ними молитвы и очень многих исцеляла. Мать ее спрашивает: «Матрюшенька, да что же это такое?» А она отвечает: «Я же тебе говорила, что будет свадьба».
Ксения Ивановна Сифарова, родственница брата блаженной Матроны рассказывала, как однажды Матрона сказала матери: «Я сейчас уйду, а завтра будет пожар, но ты не сгоришь». И действительно, утром начался пожар, чуть ли не вся деревня сгорела, затем ветер перекинул огонь на другую сторону деревни, и дом матери остался цел.
В отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую Лавру, Троице-Сергиеву Лавру, в Петербург, другие города и святые места России. До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским,  который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена — восьмой столп России».
Значения этих слов матушка никому не объяснила, но ее близкие догадывались, что отец Иоанн провидел особое служение Матронушки России и русскому народу во времена гонений на Церковь.
Прошло немного времени, и на семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. Сама матушка указывала на духовную причину болезни. Она шла по храму после причастия и знала, что к ней подойдет женщина, которая отнимет у нее способность ходить. Так и случилось. «Я не избегала этого — такова была воля Божия».
До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее — в разных домах и квартирах, где она находила приют, — продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест, данный ей от Бога.
Еще в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Образно она показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
Помещику из их села Себино Янькову Матрона советовала перед революцией все продать и уехать за границу. Если бы он послушал блаженную, то не видел бы разграбления своего имения и избежал ранней, преждевременной смерти, а дочь его — скитаний.
Односельчанка Матроны, Евгения Ивановна Калачкова, рассказывала, что перед самой революцией одна барыня купила дом в Себино, пришла к Матроне и говорит: «Я хочу строить колокольню».
«Что ты задумала делать, то не сбудется», — отвечает Матрона. Барыня удивилась: «Как же не сбудется, когда все у меня есть — и деньги, и материалы?» Так ничего с постройкой колокольни и не вышло
Для церкви Успения Божией Матери по настоянию Матроны (которая уже приобрела известность в округе и просьба которой воспринималась как благословение) была написана икона Божией Матери «Взыскание погибших». Вот как это произошло.
Однажды Матрона попросила мать передать священнику, что у него в библиотеке, в таком-то ряду, лежит книга с изображением иконы «Взыскание погибших». Батюшка очень удивился. Нашли икону, а Матронушка и говорит: «Мама, я выпишу такую икону». Мать опечалилась — чем же платить за нее? Потом Матрона говорит матери: «Мама, мне все снится икона «Взыскание погибших». Божия Матерь к нам в церковь просится». Матронушка благословила женщин собирать деньги на икону по всем деревням. Среди прочих жертвователей один мужик дал рубль нехотя, а его брат — одну копейку на смех. Когда деньги принесли к Матронушке, она перебрала их, нашла этот рубль и копейку и сказала матери: «Мама, отдай им, они мне все деньги портят».
Когда собрали необходимую сумму, заказали икону художнику из Епифани. Имя его осталось неизвестно. Матрона спросила у него, сможет ли он написать такую икону. Он ответил, что для него это дело привычное. Матрона велела ему покаяться в грехах, исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Потом она спросила: «Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?» Художник ответил утвердительно и начал писать.
Прошло много времени, наконец он пришел к Матроне и сказал, что у него ничего не получается. А она отвечает ему: «Иди, раскайся в своих грехах» (духовным зрением она видела, что есть еще грех, который он не исповедал). Он был потрясен, откуда она это знает. Потом снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился, попросил у Матроны прощения. Она ему сказала: «Иди, теперь ты напишешь икону Царицы Небесной».
На собранные по деревням деньги по благословению Матроны была заказана в Богородицке и другая икона Божией Матери «Взыскание погибших».
Когда она была готова, ее понесли крестным ходом с хоругвями от Богородицка до самой церкви в Себино. Матрона ходила встречать икону за четыре километра, ее вели под руки. Вдруг она сказала: «Не ходите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близко». Слепая от рождения говорила как зрячая: «Через полчаса придут, принесут икону». Действительно, через полчаса показался крестный ход. Отслужили молебен, и крестный ход направился в Себино. Матрона то держалась за икону, то ее вели под руки рядом с ней. Этот образ Божией Матери «Взыскание погибших» стал главной местной святыней и прославился многими чудотворениями. Когда бывала засуха, его выносили на луг посреди села и служили молебен. После него люди не успевали дойти до своих домов, как начинался дождь. На протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила впоследствии особенно долго, было целых три красных угла, а в них — иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами. Одна женщина, работавшая в храме Ризоположения в Москве, часто ходила к Матроне и вспоминала потом, как та ей говорила: «Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит».
Удивляло людей и то, что Матрона имела и обычное, как и у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственное обращение близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: «Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!» — она как-то ответила: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…»
Но есть еще более удивительное свидетельство прозорливости блаженной. З.В. Жданова вспоминает: «Матушка была совершенно неграмотная, а все знала. В 1946 году я должна была защищать дипломный проект “Министерство военно-морского флота” (я тогда училась в архитектурном институте в Москве). Мой руководитель, непонятно за что, все время меня преследовал. За пять месяцев он ни разу не проконсультировал меня, решив “завалить” мой диплом. За две недели до защиты он объявил мне: “Завтра придет комиссия и утвердит несостоятельность вашей работы!” Я пришла домой вся в слезах: отец в тюрьме, помочь некому, мама на моем иждивении, одна надежда была — защититься и работать.
Матушка выслушала меня и говорит: “Ничего, ничего, защитишься! Вот вечером будем пить чай, поговорим!” Я еле-еле дождалась вечера, и вот матушка говорит: “Поедем мы с тобой в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров…” И начала перечислять улицы, здания! Остановилась: “Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там — три нижних этажа здания крупной кладкой и две арки въезда”. Я была потрясена ее ведением. Утром прибежала в институт, наложила кальку на проект и коричневой тушью сделала все исправления. В десять часов прибыла комиссия. Посмотрели мой проект и говорят: “А что, ведь проект получился, отлично выглядит — защищайтесь!”»
Много людей приезжало за помощью к Матроне. В четырех километрах от Себино жил мужчина, у которого не ходили ноги. Матрона сказала: «Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет». Он полз эти четыре километра, а от нее пошел на своих ногах, исцеленный.
Однажды к Матроне на Пасхальной седмице пришли женщины из деревни Орловки. Матрона принимала, сидя у окна. Одной она дала просфору, другой — воду, третьей — красное яйцо и сказала, чтобы она это яйцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. Женщина эта положила яйцо за пазуху, и они пошли. Когда вышли за гумно, женщина, как велела ей Матрона, разбила яйцо, а там — мышь. Они все испугались и решили вернуться обратно. Подошли к окну, а Матрона говорит: «Что, гадко мыша-то есть?» — «Матронушка, ну как же есть-то его?» — «А как же ты людям продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала людям». Женщина говорит: «Матронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, я ж ее выбрасывала оттуда». — «А Бог то знает, что ты молоко от мыша продавала!»
Много людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями. Имея предстательство пред Богом, она помогала многим.
А.Ф. Выборнова, отца которой крестили вместе с Матроной, рассказывает подробности одного из таких исцелений. «Мать моя родом из села Устье, и там у нее был брат. Однажды встает он — ни руки, ни ноги не двигаются, сделались как плети. А он в целительные способности Матроны не верил. За мамой в село Себино поехала дочь брата: “Крестная, поедем скорее, с отцом плохо, сделался как глупый: руки опустил, глаза не смотрят, язык еле шевелится”. Тогда моя мать запрягла лошадь и они с отцом поехали в Устье. Приехали к брату, а он на маму посмотрел и еле выговорил “сестра”. Собрала она брата и привезла к нам в деревню. Оставила его дома, а сама пошла к Матрюше спросить, можно ли его привести. Приходит, а Матрюша ей говорит: “Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плеть”. А она его еще не видела! Потом сказала: “Веди его ко мне, помогу” Почитала над ним молитвы, дала ему воды, и на него напал сон. Он уснул как убитый и утром встал совсем здоровым. “Благодари сестру, ее вера тебя исцелила”, — только и сказала Матрона брату».
Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, при совершении которых «целитель» входит в связь с темной силой, но имела принципиально отличную, христианскую природу. Именно поэтому праведную Матрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют люди, близко знавшие ее в московский период жизни. Прежде всего Матрона молилась за людей. Будучи угодницей Божией, богато наделенная свыше духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим. История Православной Церкви знает много примеров, когда не только священнослужители или монахи-аскеты, но и жившие в миру праведники молитвой врачевали нуждающихся в помощи.
Матрона читала молитвы над водой и давала ее приходившим к ней.
Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Содержание этих молитв неизвестно, но, конечно, тут не могло быть и речи об освящении воды по установленному Церковью чину, на что имеют каноническое право лишь священнослужители. Но также известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только святая вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них святых людей, явлением чудотворных икон.

 

Поездка молодежной группы Душанбинской епархии в Варзоб

1 мая 2014 состоялась поездка молодежной группы Душанбинской епархии в Варзоб. Молодые люди  из храма-часовни Иверской иконы Божией Матери, а также Свято-Никольского собора  во главе с иереем Романом (Чебоненко) и главным инструктором и мастером спорта по альпинизму Евгением посетили живописные места в горах Варзоба.

Все желающие могли попытать свои силы в покорении горных вершин и скал. В ходе веселой поездки молодые люди делились опытом с главным инструктором, планировали совместные мероприятия на будущее.

 

«Полезная, вредная глобальная сеть» — первая встреча молодежного отдела Душанбинской епархии

 

27 апреля молодежный отдел Душанбинской епархии организовал поездку в Ботанический сад, в ходе которой была организована интерактивная беседа с молодежью на актуальную тему «Полезная, вредная глобальная сеть».

По благословению епископа Питирима в данной моложенной встрече приняли участие учащиеся высших и средних специальных учебных заведений, а также прихожане Свято-Никольского собора.

Встреча была открыта вступительным словом епископа Питирима, в котором он подчеркнул большое значение подобных мероприятий для включения в системную молодежную работу, а также создания молодежного отдела при Душанбинской и Таджикистанской епархии, выстраивания молодежного отдела и его взаимодействия с обществом в настоящее время».

В ходе встречи все участники поделились впечатлениями о пользе и вреде социальных сетей, обсудили актуальные проблемы и трудности, с которыми им приходится сталкиваться в настоящее время, предложили свои рекомендации.

Также, в конце мероприятия была достигнута договоренность о возможности совместной организации нескольких молодежных проектов в дальнейшем в рамках молодежного отдела Душанбинской епархии.

Творческий конкурс «Пасхальное яйцо» прошел с Свято-Никольском соборе

По благословению епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима 27 апреля в Свято-Никольском соборе г. Душанбе состоялся конкурс декоративно-прикладного творчества «Пасхальное яйцо».

Цель конкурса состояла в приобщение детей, их родителей, а также всех желающих независимо от возрастной категории к православным традициям, развитию, сохранению и популяризации лучших традиций народного творчества. В частности в этом мероприятие приняли активное участие прихожане Свято-Никольского собора, храма-часовни Иверской иконы Божией Матери, а также храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Регара.

Организаторами принимались работы, выполненные в разных стилях и из разных материалов. 27 апреля была организована выставка рисунков, поделок на территории Свято-Никольского собора с участием большого количества прихожан и гостей.

По окончании мероприятия Епископ Питирим поздравил всех участников конкурса и вручил подарки. В своем слове, владыка отметил, что «Пасха – это главное событие года всех православных христиан. Это великий праздник – не только традиция, его встречают с любовью и радостью. Торжество Пасхи олицетворяет для всех нас самое доброе, чистое и искреннее, торжество добра и милосердия. В этот день мы еще раз обращаем все наши мысли к духовно-нравственным заветам, любить людей. Чувства искренности, доброты и любви были переданы через работы всех участвовавших в конкурсе. Искренне поздравляю всех и желаю дальнейших творческих успехов!».

Епископ Питирим торжественно вручил всем участникам конкурса подарки.