Пасхальный концерт воспитанников воскресной школы Свято-Никольского собора

27 апреля в Свято-Никольском соборе г. Душанбе по завершении Божественной Литургии воспитанники воскресной школы показали праздничный Пасхальный концерт для всех прихожан. Дети показали спектакль «Репка».

Ребята с невероятным воодушевлением показывали театрализованное представление, читали стихи, играли и танцевали.

Выступление талантливых ребят произвело и на гостей, и на родителей незабываемое, восторженное впечатление.

После праздничного концерта епископ Питирим поздравил всех и вручил всем воспитанникам воскресной школы подарки.

Седьмой день Светлой Седмицы — Антипасха

Седьмой день Светлой седмицы, второе воскресение после Пасхи по календарю Русской Православной Церкви имеет и другое название Антипасха (с греч. вместо Пасхи) или вторая Пасха, и означает конец Пасхальной недели.

В эту неделю Русская Православная Церковь воспоминает явление Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа Апостолу Фоме, который отличался в вере особой требовательностью, и отказывался верить в Воскресение Христа по уверениям очевидцев – Апостолов.

27 апреля в кафедральном соборе святителя Николая г. Душанбе была отслужена Божественная Литургия. Его Преосвященству епископу Питириму сослужили духовенство и клирики Душанбинской епархии.

По окончании Божественной Литургии, владыка обратился ко всем верующим со словом, в котором он отметил, что «по своей греховности и немощи человек устает, пересыщается, не может нести пасхальную радость полностью, пасхальное торжество превыше земных, человеческих сил. И поэтому эту Пасху, которая должна была бы идти вечно, Церковь укорачивает тем, что дает взамен настоящей Пасхи – воспоминание о Пасхе, и это называется Воскресный день. Мы в течение всего года каждое воскресение вспоминаем Воскресение нашего Господа Иисуса Христа из Гроба. И поэтому название седьмого дня недели – Воскресение. Антипасхой можно назвать каждое воскресение, но так называется только первое воскресение после Пасхи. В само событие Антипасхи произошла встреча Господа с учеником Его Фомой. Фома был глубоко верующий, но он был так потрясен уничижением Христа, что эту веру в себе никому не давал на растерзание. Он боялся довериться Апостолам, рассказывающим о Воскресении Христа».

Суббота Светлой Седмицы

26 апреля в субботу Светлой Седмицы епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим совершил пасхальную Божественную Литургию в Свято-Никольском кафедральном соборе  города Душанбе.

По окончании литургии владыка Питирим прочитал молитву на раздробление Артоса.

Артос (по-гречески квасной хлеб) означает общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе — просфора всецелая.

Артос в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место вместе с образом Воскресения Господня и в заключении пасхальных торжеств раздается верующим. Употребление артоса начинается с самого начала христианства. В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о Господе — они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Собираясь на общую молитву, они вспоминали Тайную Вечерю и причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.

На артосе изображается Воскресение Христово либо крест, на котором виден только терновый венец, но нет распятого Христа, — как знамение победы Христовой над смертью.

Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на литургии после заамвонной молитвы. На солее против царских врат на уготованном столе полагают артос. После каждения вокруг стола с артосом священник читает особую молитву, после чего трижды окропляет артос святой водой со словами «Благословляется и освящается артос сей окроплением воды сея священныя во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Освященный артос ставят на солее пред образом Спасителя, где он лежит в течение всей Святой седмицы. Во все дни Светлой седмицы по окончании литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма. В субботу Светлой седмицы в конце литургии предстоятель произносит особую молитву, во время чтения которой артос раздробляется, а при целовании креста раздается народу как святыня.

Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!»

Архипастырский визит Митрополита Викентия в Душанбинскую и Таджикистанскую епархию

По доброй традиции, в дни Светлой седмицы,  глава Среднеазиатского митрополичьего округа, митрополит Викентий прибыл в Душанбе, чтобы разделить с православными Таджикистана Пасхальную радость. В этот раз приезд владыки Викентия совпал с престольным праздником кафедрального Собора г. Душанбе, левый придел которого освящен в честь иконы Богородицы «Живоносный Источник». Встречать Владыку собралось большое количество людей, которых не смутила даже плохая погода. По окончании Литургии было совершено малое освящение воды, после которого все с радостью вышли на крестный ход под проливной дождь, как под струи живоносного источника Богородицы.

По окончании Богослужения Митрополит Викентий и епископ Питирим обратились со словами проповеди к пастве и обменялись подарками.

Престольный праздник в кафедральном соборе г. Душанбе

По традиции Православной Церкви Ежегодно в пятницу Светлой седмицы совершается празднество иконе Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник». Именно в честь этой иконы освящен престол левого придела Собора.
В четверг, 24 апреля, накануне Престольного праздника  в Свято-Никольском соборе состоялось праздничное вечернее Богослужение. Радость Богослужения Светлой Седмицы и престольного праздника дополнилась ожиданием прибытия в Душанбе главы Среднеазиатского митрополичьего округа, Высокопреосвященнейшего митрополита Викентия.

 

Епископ Питирим совершил Пасхальную Божественную Литургию в храме Архистратига Михаила в г. Курган-тюбе

23 апреля 2014 года, в Светлую Седмицу епископ Питирим совершил архипастырский визит в храм Архистратига Михаила в г. Курган-тюбе, в ходе которого была совершена пасхальная Божественная Литургия.

По прибытии в храм, епископа Питирима встречали настоятель храма Архистратига Михаила иерей Иоанн Голуб и прихожане. Во время Божественной Литургии Его Преосвященству сослужили иерей Иоанн Голуб и клирики Душанбинской епархии.

Также в этот день, епископ Питирим поздравил всех прихожан со светлым пасхальным праздником и пожелал всем мира, счастья и Божией благодати. «В этот светлый день мне бы хотелось от всего сердца пожелать всем вам, дорогие прихожане чтобы Господь наш Иисус Христос всегда пребывал в сердцах и Господь жил и действовал в нас. Тогда все вокруг нас преобразуется, мы приобретем крепость душевных и телесных сил и спасение. Тогда никакое зло не будет способно победить и разрушить все, что в нас уже заложено, и мы будем жить по заповедям Божиим, а именно по слову Божию» — подчеркнул владыка.

Божественная Литургия в честь празднования Иверской иконы Божией Матери

22 апреля 2014 года — в день празднования Иверской иконы Божьей Матери в храме-часовне,  который находится на территории  201-й военной базы расположенной в г. Душанбе и освящённый в честь этой иконы Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим отслужил пасхальную Божественную литургию.

Епископу Питириму сослужил настоятель храма иерей Роман (Чебоненко), иеродиакон Иоаким (Бритвин), а также клирики Душанбинской епархии.

В этот день, епископ Питирим также поздравил всех военнослужащих с праздником,   и  торжественно состоялось открытие воскресной школы при храме-часовне Иверской Иконы Божией Матери.

По окончании Божественной Литургии в своей проповеди, епископ Питирим обратился к прихожанам храма, где он отметил, что » в истории этой святыни, как и в истории многих других святынь, раскрывается история народа, история трагических изменений, происшедших с ним. Благоговение – вот то, что определяет внутреннее состояние человека и свидетельствует о его духовном здравии, что являет собой признак покаяния, смирения, любви. И только тогда, человек может видеть и осознавать свою греховность, и приступает к святыни со страхом и трепетом. Примером истинного благочестия для нас должна быть жизнь наших предков, православных людей, таких же слабых и немощных, как и мы, таких же согрешающих, падающих, как и мы. Но они всегда, в своей внешней жизни, и в своем сердце хранили ощущение света святыни. Искренне поздравляю всех с этим светлым праздником!»

Пасху Христову встретили в Душанбинской епархии

Светлый праздник Пасхи Христовой отметили в Душанбинской епархии. В ночь с 19 на 20 апреля (ночь Светлого Христова Воскресения) епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим совершил заутреню и Божественную Литургию в ходе которой был также совершен крестный ход в Свято-Никольском соборе.

Его Преосвященству епископу Питириму сослужили духовенство и клирики Душанбинской епархии.

По православной церковной традиции в Свято-Никольском соборе во время праздничного Богослужения было прочитано Пасхальное Евангелие на разных языках, а именно на славянском, греческом, латинском, таджикском, арабском, немецком, испанском, английском и румынском языках.

В ходе Богослужения были зачитаны Пасхальные послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Главы Среднеазиатского Митрополичьего округа, митрополита Ташкентского  и Узбекистанского Викентия, епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима. Большое количество православных верующих в пасхальную ночь причастилось.

Радостно звонящие колокола, на возгласы «Христос воскресе!», прихожане дружно отвечали: «Воистину воскресе!»

По окончании Божественной Литургии, владыка обратился ко всем верующим с поздравлением «на Пасху в храмы собирается большое количество людей, все знают, что это самый большой христианский праздник. Приходят и те, кто постились и готовились к встрече с воскресшим Спасителем, и те, кто не смог держать пост, но ждал этой встречи, приходят и те, кто не знает, зачем Христос воскрес из мертвых и какое значение это событие имеет для каждого живущего на земле. Святитель Григорий Богослов говорил такие вдохновенные слова о великом значении Воскресения Христова: «В сей день, Великий Христос воззван от мертвецов, к которым приложился. В сей день отразил Он жало смерти, сокрушил мрачные затворы унылого ада, даровал свободу душам. В сей день, воспрянув от гроба, явился Он людям, для которых родился, умер и возбужден от мертвых, чтобы мы, возрожденные и избежавшие смерти, восхищены были с Тобою, Восходящим». Вот в чем величайшее значение праздника Пасхи – погибающему смертному человечеству дарованы свобода и бессмертие. Несбыточная мечта каждого человека – жить вечно и счастливо – после славного Воскресения Христова становится реальностью для всех, кто с верою принимает эту благую весть, открывает гроб своего сердца, отвалив от него тяжкий камень неверия, чтобы в нем воссиял победный свет Воскресения.

В конце богослужения, православные верующие также смогли освятить куличи, пасхи и яйца.

Пасхальное послание Епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ЕПИСКОПА ДУШАНБИНСКОГО И ТАДЖИКИСТАНСКОГО ПИТИРИМА Возлюбленные о Господе всечестные отцы, монахи, инокини, братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Сердечно поздравляю вас с великой христианской радостью – светлым праздником Воскресения Христова! «Три лепоты приводят в удивление и веселят взор в месяц… в который воссиял в Воскресении и прославился Единородный: земля одевается разнообразными цветами, воздух наполняется разнородными птицами, небо облекается светлыми лучами. Как скорбью облекались они при смерти Его, так великолепием облекаются в день Воскресения Его», – такими словами преп. Ефрем Сирин описывает весеннее, радостное оживление природы, наступающее вместе с великим праздником Христова Воскресения. Удивительно и непостижимо ликование всего тварного мира в этот день торжества Жизни над смертью. Удивительно и то, как была одержана эта блестящая победа: когда силы зла уже дерзали взойти на вершину божественной славы, упивались полученной свободой убить Сына Божия, они были сами смертельно поражены воскресением Сына Человеческого. Из новейшей истории нашего Отечества мы знаем и можем свидетельствовать, как темные, богоборческие силы в очередной раз с позором отступили пред светом евангельской Истины, когда им казалось, что они уже одолели Церковь Христову, не пуская в нее молодежь, запрещая живую, спасительную проповедь, изливая потоки клеветы на Христа и на верных чад Его Святой Церкви. Мы являемся очевидцами того, как измученные, обманутые люди начинают открывать для себя божественный Свет Христовой Любви, в котором живет вечная Правда. Церковь с радостью обретает своих детей, возвращающихся из «страны далекой», готова с любовью облечь их в светлые ризы целомудрия, надеть на руку их перстень, указывающий на путь добродетелей, и предлагает роскошный пир Евхаристического общения. На Пасху в храмы собирается большое количество людей, все знают, что это самый большой христианский праздник. Приходят и те, кто постились и готовились к встрече с воскресшим Спасителем, и те, кто не смог держать пост, но ждал этой встречи, приходят и те, кто не знает, зачем Христос воскрес из мертвых и какое значение это событие имеет для каждого живущего на земле. Святитель Григорий Богослов говорил такие вдохновенные слова о великом значении Воскресения Христова: «В сей день Великий Христос воззван от мертвецов, к которым приложился. В сей день отразил Он жало смерти, сокрушил мрачные затворы унылого ада, даровал свободу душам. В сей день, вопрянув от гроба, явился Он людям, для которых родился, умер и возбужден от мертвых, чтобы мы, возрожденные и избежавшие смерти, восхищены были с Тобою, Восходящим». Вот в чем величайшее значение праздника Пасхи – погибающему смертному человечеству дарованы свобода и бессмертие. Несбыточная мечта каждого человека – жить вечно и счастливо – после славного Воскресения Христова становится реальностью для всех, кто с верою принимает эту благую весть, открывает гроб своего сердца, отвалив от него тяжкий камень неверия, чтобы в нем воссиял победный свет Воскресения. Пусть благодать светлого праздника Пасхи согреет ваши сердца благодатным огнем веры, надежды и любви, а непобедимая сила Воскресшего Христа Спасителя укрепит вас в спасительных трудах на благословенной земле под щедрым солнцем гостеприимного, радушного Таджикистана! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ЕПИСКОП ДУШАНБИНСКИЙ И ТАДЖИКИСТАНСКИЙ ПИТИРИМ Пасха 2014 г.

Пасхальное послание Главы Среднеазиатского Митрополичьего округа Митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия

 

Да празднует убо вся тварь 

востание Христово в Немже 

утверждается (Тропарь 3-й песни Пасхального канона) 

Возлюбленные о Господе, дорогие архипастыри, пастыри и диаконы, всечестное монашество, братья, сестры и все верные чада нашего Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви! 

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Вот уже почти два тысячелетия Святая Церковь этим радостным и вечно живым пасхальным приветствием торжественно восхваляет Воскресшего из мертвых Господа Жизнодавца, Спасителя Мира.

Да, действительно, Иисус Христос Своим Воскресением восстановил для нас жизнь вечную и блаженную, ибо она была потеряна через грехопадение наших прародителей. Воскреснув из мертвых, Господь победил смерть, победил ад и диавола, открыв для нас врата рая, которые до этого славного события были закрыты. Все люди — и праведники, и грешники — до пришествия в мир Сына Божия, Его Крестной смерти и светлого Воскресения, умирая, переходили из земной жизни в ад. Над человечеством тяготели безысходность и удручающее уныние. Но Христос воскрес и освободил человечество от подобной злой участи. Это поистине великое событие принесло всем нам неизреченную радость на вечные времена. Наша земная жизнь  приобрела глубокий смысл. Теперь все труды, которые мы несем здесь, находясь в лоне Православной Церкви и исполняя волю Христа Спасителя, приобретают высокую цену. Через это мы можем стать причастниками вечного блаженства в Царстве Христовом, в обителях Небесных.

По слову и учению преподобного Серафима Саровского, «истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжении Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего», животворящего и освящающего нас.

К сожалению, в современном мире многие люди хотя и говорят о том, что веруют во Христа, совершают добрые дела и даже ходят в храм Божий, делают они всего лишь для того, чтобы получить от Спасителя только земные блага, но о Царствии Небесном не думают и не стремятся приобретать его своим трудом. «О горнем помышляйте. а не о земном (Кол 3:2), призывает святой Апостол Павел. И в Послании к Коринфянам он говорит: «.., если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19). Но чтобы избежать этой участи, мы должны надеяться на помощь Христа Спасителя нашего, Который даст не только временные материальные блага, но и вечные неизреченные дары в обителях Небесных, если мы будем исполнять Его Святую волю и соблюдать заповеди Божии.

Для того Сын Божий пришел на землю, воплотился, принес Себя в жертву за людей на Кресте и воскрес, чтобы дать нам вечное и блаженное Царство Небесное. И мы должны пожертвовать собой ради наследования жизни вечной, которая дарована нам ценой великих страданий и омыта Кровью Христа Спасителя ради искупления всего человечества. Наша жертва ничтожна перед жертвой Христово, но она нужна, чтобы приобщиться к Его благодати. Смысл жертвы состоит в том, чтобы мы отреклись от дел греховных и от всего того, что делает нас рабами греха и диавола. «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:12-13), — восклицает Апостол Павел.

Пасха Христова — это праздник победы жизни над смертью, добра над злом. Христос Спаситель призывает каждого из нас к подвигу духовного совершенствования, к борьбе со злом в самих себе. Грех не должен обладать нашей природой, потому что мы призваны к святости и к богоуподоблению по благодати. Мы должны, подобно апостолам, свидетельствовать истину Воскресения Христова своей жизнью, нести эту благую весть всему миру, не бояться и не стесняться своей веры. Господь наш Иисус Христос говорит: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того. постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами». (Мк. 8:38).

Будем же славить Воскресшего Господа нашего не только устами, но и нашими делами, нашей жизнью.

Только тогда Пасха будет для нас спасительной, когда истина Воскресения Христова станет нашей истиной, основой нашей веры, содержанием нашей жизни. Тогда и радость наша будет истинной сердечной радостью, о которой говорит Спаситель: «возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22).

Возлюбленные о Господе преосвященные архипастыри, пастыри и диаконы, всечестное монашество, братия и сестры, и все верные чада Среднеазиатского митрополичьего округа!

Сердечно поздравляю вас с великим праздником Светлой Пасхи Христовой. Желаю вам от Воскресшего Господа Жизнодавца великих и богатых милостей. И как Господь Своим Воскресением примирил нас с Собою, так и мы постараемся жить в мире и любви друг с другом. Усилим наши труды и молитвы , чтобы свет Христова Воскресения даровал нам чистоту и святость, долженствующие стать условием нашего во Христе воскресения.

 

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский

Глава Среднеазиатского Митпрополичьего округа

Викентий

Пасха Христова

Ташкент, 2014