Расписание богослужений с 01 по 14 ноября

                                                     Расписание богослужений с 01 по 14 ноября

 

День

Праздник Знак службы Служащий священник
1

воскресение

Неделя 22-я по Пятидесятнице.Гл.5-й.Прор.Иоиля.Мч.Уара и иже с ним бдение

*

Иером.Стефан

2

понедельник

Вмч.Артемия шестиричная Иером.Стефан
3

вторник

Прп.Илариона Великого шестиричная

Иерей Роман

4

среда

Казанской иконы Божией Матери полиелей

*

Иером.Стефан
5

четверг

Апостола Иакова, брата Господня славословная

Иером.Стефан

6

пятница

Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» полиелей

*

Иерей Иоанн
7

суббота

Дмитриевская родительская суббота.Мчч.Маркиана и Мартирия заупокойная

Иером.Стефан

8

воскресение

Неделя 23-я по Пятидесятнице.Гл.6- й.Вмч.Димитрия Солунского бдение

*

Иером.Стефан
9

понедельник

Мч.Нестора Солунского без знака

Иером.Стефан

10

вторник

Свт.Димитрия Ростовского полиелей Иером.Стефан
11

среда

Прмц. Анастасии Римляныни.Прп.Авраамия затворника без знака

Иерей Роман

12

четверг

Сщмч.Зиновия мц.Зиновии без знака Иером.Стефан
13

пятница

Апп.Стахия,Амплия,Урвана и др. без знака

Иерей Сергий

14

суббота

Свв.Бессребреников Космы и Дамиана шестиричная

Иером.Стефан

* — Архиерейские службы

О ЗЛЕ В ЦЕРКВИ

Cтатья преосвященнейшего епископа Питирима

опубликованная интернет-порталом Православие.Ru

О ЗЛЕ В ЦЕРКВИ

 «Дорогой владыка, напишите, пожалуйста, еще на тему НЕправды в Церкви. И о том, что делать мирянам, когда примеры цинизма, лжи, лукавства они видят от тех, кто поставлен проповедовать Истину», – с такой просьбой обратилась ко мне одна из посетительниц сайта «Православие.Ru» в комментарии на мою статью «Правда без любви».

Напомню: зла в Церкви нет, его в принципе не может быть в Церкви в силу ее святости

Хочу сразу оговориться: зла в Церкви нет, его в принципе не может быть в Церкви в силу ее святости. Всем доброжелателям и недоброжелателям, болезненно или же со злорадством воспринимающим сообщения о недостатках, грехах и пороках православных клириков и мирян, напомню филигранно отточенное определение святости Церкви, данное святителем Филаретом Московскимв его «Пространном катехизисе»:

«266. ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ МЫ НАЗЫВАЕМ СВЯТОЙ?

Церковь святая, потому что освящена Господом Иисусом Христом через Его страдания, Его учение, Его молитву и через Таинства.

“Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистить банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Еф. 5: 25–27).

В молитве Богу Отцу о верующих Господь Иисус Христос сказал: “Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною” (Ин. 17: 17–19).

  1. КАК ЦЕРКОВЬ МОЖЕТ БЫТЬ СВЯТОЙ, ЕСЛИ В НЕЙ ЕСТЬ ГРЕШНИКИ?

Церковь святая, хотя в ней есть и согрешающие. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не препятствуют Церкви быть святой; а нераскаянные грешники или видимым действием церковной власти, или невидимым действием суда Божия как мертвые члены отсекаются от тела Церкви, и, таким образом, она и в этом случае сохраняется святой».

Вот ответ всем любителям отождествлять достоинство Церкви с недостойностью ее членов. Когда ругают Церковь в лице ее недостойных членов, никогда не попадают в цель: если согрешающий кается, то грехи и беззакония его уже прощены и судить его, кроме Бога, никто не может; а если покаяния нет – то он уже не член Церкви, хотя может именоваться православным и даже состоять в чине монашествующих или в сане священнослужителей вплоть до самых высоких степеней.

Как быть, сталкиваясь с нерадивым служителем Церкви? Ответ простой: не соблазняться!

Но вопрос остается открытым: что делать, когда сталкиваешься с вопиющей недостойностью того, кто по своему званию должен быть самым достойным? Ответ: не соблазняться! Скажете: это невозможно! Отвечу словами Христа-Спасителя: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19: 26). Помните, по какому поводу сказал Христос Своим ученикам эти слова? – На их изумление строгостью приговора богатому юноше, исполнившему все заповеди, но отказавшемуся пожертвовать своим имением ради следования за Христом (см.: Мф. 19: 16–24). Думается мне, что в понимании этого непростого евангельского отрывка и кроется ответ на наш вопрос.

У евангелиста Марка есть одно важное дополнение, которое я выделю жирным шрифтом: «Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест» (Мк. 10: 21). За этим «полюбил его» раскрывается одаренная природа богатого юноши, который был достоин стать одним из учеников Христа. Из уст Спасителя юноша услышал призыв к апостольскому служению: следуй за Мной! Но отказ юноши опечалил и его самого, и Божественного Учителя, и апостолов, в числе которых он мог быть. И на месте этого несостоявшегося апостола оказывается другой – Иуда Искариот.

Сколько у нас, в Православной Церкви, благочестивых мирян, которых Господь звал на служение Себе кого алтарником, кого певчим, кого иноком, а кого просто сторожем или уборщиком в храме, а они отказались? Сколько благоговейных диаконов, которые не хотят брать на себя ответственность священника за людские души? Сколько достойных пресвитеров среди монашествующих, которых Христос позвал на архипастырское апостольское служение, но они сочли себя недостойными столь высокого звания и отреклись от него? И всем им вовсе не надо было отказываться от богатства – а просто от привычной жизни. И после этого мы удивляемся и возмущаемся, что у нас в храмах работают злые тети и подозрительные дяди, поют за деньги неверующие певчие, служат неблагоговейные диаконы и грубые священники, а учат нас жадные и развратные епископы?!

И хотя проблема порочности наших пастырей, а особенно архипастырей специально сильно преувеличена, всё же нельзя полностью ее отрицать. Но всякий раз, когда мы, обмотав указательный палец ворованной фразой «не в осуждение, а в рассуждение», будем обличать очередного «провинившегося», перст Божий будет указывать на нас самих: а не ты ли тот богатый юноша, который отказался когда-то следовать за Мной, а теперь присвоил себе право судить того, кто занял место, предназначенное тебе?

Очень любимый и почитаемый мною святитель Филарет Московский еще в середине XIX века сокрушался, что в Москве половину священников нужно запретить в служении, но тогда служить будет некому. И такая проблема стоит перед каждым архиереем, который разрешает служить или не запрещает в служении клириков, совершивших канонические преступления, не позволяющие им более предстоять у Престола Божия. Когда хорошие, чистые, одаренные отказываются служить алтарю, на их место приходят иуды, чтобы питаться от алтаря. И Сам Христос терпел и покрывал Иуду, призывая его к покаянию. А на гневное предложение Ангелов вырвать плевелы на пшеничном поле отвечает: «Нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы» (Мф. 13: 24–30).

Кто виноват? – Виноваты мы сами! Благочестивые и умудренные – но отказывающиеся посвятить себя служению в Церкви

О, эти «проклятые вопросы»: «Что делать?» и «Кто виноват?»! – Виноваты мы сами! Интеллигентные, умные, тактичные, гнушаемся работой в церковной лавке и уборку храма, которую преподобный Серафим Саровский ставил выше всех дел человеческих, считаем ниже своего достоинства. Образованные, талантливые, чуткие, заботливые – свои дары скрываем в семейном кругу, боясь обнаружить их в служении Церкви. Нестяжательные, целомудренные, познавшие силу и сладость молитвы и украшенные богословскими знаниями – уступаем дорогу бездарным карьеристам, рвущимся к вершинам церковной иерархии. Если мы не на словах, а на деле хотим, чтобы наша Православная Церковь славилась добродетелями своих клириков, монахов и мирян, будем сами становиться достойными и ревностными клириками и монахами, благочестивыми, неравнодушными мирянами, для которых Церковь не злая мачеха, а родная Мать.

Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим

27 октября 2015 года

http://www.pravoslavie.ru/put/87127.htm

Празднование Иверской иконы Божией матери. Престольный праздник в храме 201-й Военной Базы РФПразднование Иверской иконы Божией матери. Престольный праздник в храме 201-й Военной Базы РФ

26 октября преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский совершил визит в расположение 201-й российской военной базы в городе Душанбе.

В храме освященном в честь Иверской иконы Богородицы в сослужении настоятеля храма иерея Романа Чебоненко, диакона Андрея Изатшоева и клира епархии была отслужена Божественная Литургия.

На торжественном построении епископ Питирим  обратился к военнослужащим со словами приветствия и поздравления и благословил всех Иверской иконой Божией Матери, которую затем подарил настоятелю храма.

Престольный праздник Иверского храма города Чкаловск

26  октября настоятель храма Иверской иконы Божией Матери иерей Владимир Слепов в сослужении благочинного Худжандского благочиннического округа иером. Мардария (Тарасова) отслужили праздничную Божественную Литургию. По окончании богослужения священнослужители и прихожане храма совершили крестный ход.

 

Фестиваль детских творческих коллективов Душанбинской и Таджикистанской епархии 2015 г. (Видео)

 

 

 

 

 

 

 

 

Фестиваль детских творческих коллективов Душанбинской и Таджикистанской епархии 2015 г. (фото)

Третий ежегодный фестиваль детских творческих коллективов Душанбинской и Таджикистанской епархии состоялся в городе Душанбе.

Фестиваль, ставший уже традиционным, в этом году был посвящен 1000-летию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира. Приятной новостью стало то, что он проходил на новой площадке. Специально для проведения подобных мероприятий был оборудован большой зал на третьем этаже епархиального управления. Изменился и формат фестиваля. Если раньше дети демонстрировали только творческое мастерство, то в этом году им предстояло посостязаться и в знаниях церковного Богослужения, Священного Писания и истории Православной Церкви.

Самое радостное, что увеличилось количество участников и по численности и по количеству представляемых приходов епархии. В конкурсе впервые участвовали дети творческих коллективов Курган-Тюбе и Турсун-Заде.

В фестивале приняли участие пять детских творческих коллективов:

Свято-Никольского кафедрального собора под руководством Юсуповой Ларисы Александровны;

Храма Иверской иконы Божией Матери 201-й военной базы РФ г. Душанбе под руководством матушки Дарьи Чебоненко;

Храма святой равноапостольной Марии Магдалины города Худжанд под руководством Овчаренко Ларисы Ивановны;

Храма Архангела Михаила города Курган-Тюбе под руководством матушки Анны Голуб;

Храма Покрова Пресвятой Богородицы города Турсун-заде.

 

Программа фестиваля была рассчитана на два дня.

В первый день ребята представили театрализованные представления, отразившие историческое событие принятия православной веры святым благоверным князем Владимиром и крещения Руси.

Выступления детских коллективов города Худжанда и 201-й Военной Базы как обычно были на высоте. Сенсацией стало выступление детей г. Курган-Тюбе. Несмотря на то что ребята дебютировали на этом фестивале, чувствовались актерский талант ребят и мастерство художественных руководителей.

Особо нужно сказать о выступлении детей из г. Турсун-заде. Ребята при отсутствии художественного руководителя сами написали сценарий театральной постановки и достойно исполнили ее.

Коллектив кафедрального собора г. Душанбе отличился оригинальным сценарием, в котором красочно переплелись исторические события с нынешним временем.

 

Во второй день воспитанники воскресных школ приняли участие в викторине, в которой они проявили знания Священного Писания, Богослужения и истории Православной Церкви.

 

По итогам конкурса победители получили ценные призы, а все участники памятные подарки.

Епархиальными медалями святителя Луки (Войно-Ясенецкого) были награждены: супруга посла РФ в Таджикистане Елена Ахтямовна Лякина-Фролова, оказывающая поддержку работе творческих коллективов епархии, матушка Дарья Чебоненко, матушка Анна Голуб и художественный руководитель коллектива города Худжанд Лежнина Ксения Георгиевна.

Почетные грамоты были руководителям детских творческих коллективов школ г. Худжанд и Свято-Никольского собора.

Благодарности получили преподаватели и активные помощники, участвующие в образовательном и творческом процессе воспитания детей.

 

Все мероприятия проходили при большом количестве зрителей со всех приходов епархии, друзей и благодетелей епархии. В своих восторженных отзывах прихожане отмечали, что фестиваль из года в год приобретает все более высокий уровень.

Фотогалерея

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Богослужение в Московской Духовной Академии

14 октября 2015 года, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, который является престольным для Покровского академического храма, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла праздничное богослужение возглавил высокопреосвященнейший Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа.
Его Выпокопреосвященству сослужили: архиепископ Верейский Евгений, ректор Московской духовной академии, архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт, архиепископ Петергофский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии, епископ Ирпенский Климент, председатель Учебного комитета Украинской Православной Церкви, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, епископ Зарайский Константин, ректор Коломенской духовной семинарии, архимандрит Савва (Тутунов), заместитель Управляющего делами Московской Патриархии, архимандрит Симеон (Томачинский), ректор Курской духовной семинарии, а также гости, преподаватели и студенты МДА в священном сане.
В храме за богослужением молились многочисленные гости и благотворители академии. С проповедью после запричастного стиха к собравшимся обратился заведующий библиотекой академии игумен Дионисий (Шлёнов).

 

Богослужение в Московской Духовной Академии: память апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси

9 октября 2015 года архиепископ Верейский Евгений возглавил праздничное Богослужение в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси. Его Высокопреосвященству сослужили преосвященнейший Питирим, епископ Душанбинский и Таджикистанский, а также преподаватели и учащиеся академии в священном сане.

За Богослужением Владыка ректор рукоположил в сан диакона студента 3-го курса бакалавриата МДА Атрошенко Виталия. Хиротесия во чтеца была совершена над студентами 3-го курса бакалавниата: Владиславом Астаповичем, Елисеем Кобулеем и Ростиславом Байдаковым. Также хиротесия в иподиакона была совершена над монахом Борисом (Зелюченко), выпускником иконописной школы при МДА.

 

Пресс-служба МДА

Московская духовная академия