Легендарное озеро Искандеркуль. (Рассказ очевидца, принявшего участие в значимом для православной Церкви событии).

Свято-Никольский_собор_(Душанбе)_3Уникальное событие, свидетелем которого мне удалось стать, произошло в конце июля 2015 года. Посетив Свято-Никольский православный храм города Душанбе, я узнал о том, что через несколько дней группа прихожан во главе с епископом Душанбинским и Таджикистанским Питиримом едет на озеро Искандеркуль. Уже позже я узнал, что мероприятие посвящается 1000-летию со дня смерти святого князя Владимира.

Церковный служитель по имени Герман рассказал, что на берегу озера пройдет обряд крещения и несколько добровольцев на то уже есть. Стал уговаривать и меня поехать – на тот момент я был не крещеный.

Однако накануне перед отправкой оказалось, что мест уже нет.DSCN1680

— Очень жаль, Александр, что ты не едешь с нами, — сказал Герман утром при встрече.

— Ну, ничего, на все воля Божья, — ответил я, и мы попрощались в надежде, что когда-нибудь еще встретимся.

На следующий день все ждали приезда Владыки Питирима. С ним мы впервые встретились в трапезной.

— А Вы тоже собираетесь на озеро? – поинтересовался я.

— Да, сейчас уже отправляемся. Поедешь с нами? – неожиданно спросил Владыка.

— Неисповедимы пути Господни, — подумал я, вспоминая, что еще вчера смирился с невозможностью поездки.

Через полчаса мы уже ехали в машине. По дороге Владыка рассказывал об основах православной веры, а я сидел молча, пытаясь осознать егоDSCN2113 слова.

Наш путь лежал через Анзобский перевал, что находится в северной части Таджикистана.Поднимаясь вверх по дорожному серпантину, мы с Владыкой заприметили участок горы, похожий на огромную арку. – Прямо как церковный алтарь, — заметил он. Вскоре перед нами открылась вершина перевала. Свежий прохладный воздух, чистая вода, потрясающий вид на окружающие горы и долины внизу. Не удивительно, что Владыке захотелось остаться здесь: «А что, поставим тут домик, проведем электричество, и вот она – райская жизнь!»

Четырех часоDSCN1616вая поездка успешно завершилась нашим прибытием на побережье Искандеркуля. Здесь, на северных склонах Гиссарского хребта в Фанских горах, существует предание о происхождении этого озера. Названо оно в честь великого полководца-завоевателя Александра Македонского. Считается, что Александр со своим войском шел именно здесь, пытаясь попасть в Индию. Жители востока называли его Искандер. Слово «куль» на местном языке означает «озеро». Если дословно перевести, то получится «озеро Александра».IMG_5401

По приезде мы успели только перекусить, после чего все начали в спешке собираться на открытой веранде. Священники активно готовились к крещению. К слову сказать, событие то оказалось уникальным. Во-первых, таинство проводил сам епископ. Как мне сказали, священнослужители в монашеском чине, как правило не крестят. Но в честь большого праздника Владыка сделал исключение. Во-вторых, погружение в воду совершалось не как обычно в купели, а в горном озере, что тоже является большой редкостью. В третьих, крещение происходило в уникальном по своей красоте месте, которым является Искандеркуль.IMG_5733

Примечательным было и еще кое-что. В тот день вступить в православные ряды готовились шесть человек, в числе которых удалось оказаться и мне. Среди нас были добровольцы от мала до велика, но все, как на подбор, – мужчины. Однако буквально в последний момент перед началом церемонии к нам присоединилась девушка Кристина. Кстати, ее имя, как вы понимаете, тоже весьма символично.IMG_5750

Итак, нас стало семеро. И снова – совпадение? Цифра «7» в христианском богословии встречается довольно часто. Семь дней сотворения мира, семь основных добродетелей, семь печатей и церквей из Апокалипсиса, семь православных таинств, по заповеди Евангелия седьмой день посвящен Богу.

К этому списку не могу не добавить еще один факт. После того, как все семеро приняли водное крещение, нам стали раздавать белые рубашки – символ чистоты, непорочной жизни и духовного рождения. Весьма интересно и то, что при подготовке к таинству было предусмотрено только шесть рубашек (по числу добровольцев), но когда мы начали облачаться, оказалось, что одежд хватило на семерых. – А откуда седьмаIMG_5722я-то взялась? – удивленно спросил Владыка.

IMG_5820Перед началом таинства я заметил, что один мальчик сильно волнуется.

— Чего ты боишься? – спросил я его.

— Точно не знаю. Просто сердце стучит очень быстро, — с тревогой в глазах ответил он.

А когда крещение завершилось и все стали расходиться, этот мальчик вдруг воскликнул: «Я видел! Это во сне было!»

Слишком уж много «странностей» и «совпадений» для одного события, вы не находите?

Начало темнеть. Услышав, что Владыка желает расположиться на ночь в палатке, я вызвался пожертвовать своей. Сам же собирался лечь под открытым небом. На том и договорились.

Ближе к вечеру отслужили часть вечерней праздничной службы, после которой у всех было немного свободного времени. Молодежь, несмотряDSCN1728 на темноту, вдруг принялась играть в догонялки. Кто-то просто гулял вдоль побережья озера. Погода была теплая, а атмосфера среди нас дружественная и приятная. При свете луны и мерцании звезд без музыки тоже не обошлось. Двое пели под гитару, а остальные сидели рядом, тихо общались о своем, смотрели на озеро.

День завершился вечерней молитвой при свете фонаря. Устав от обилия событий, вскоре я лег спать. Но заснуть никак не получалось. Внезапно в голову пришло осознание того, что я так и забыл отдать Владыке свою палатку.

Однако на следующий день пришлось убедиться в том, что все не случайно. Утром меня разбудил шум дождя. Первым, что пришлось испытать, было ощущение холода, который пронизывал все тело. Расстегнув палатку, скопившиеся на ней капли воды тут же скатились прямо на голову, попали за шиворот. Получается, заодно и душ принял. Хотя тогда было не до шуток. Весь вымокший и продрогший, я пошел на утреннюю службу. Наверно, Высшие Силы решили, что лучше уж мне промокнуть, чем добавить лишних хлопот Владыке.

IMG_6198Утренняя служба получилась гораздо дольше по времени, чем было запланировано. Позже мне рассказали, что к утрени Владыка еще присоединил торжественный водосвятный молебен. Лишь после него началась литургия, на которой собравшиеся смогли причаститься. Владыка объяснил, что в этот день (28 июля) празднуется 1000-летие со дня смерти святого князя Владимира. Именно Владимир крестил всю Русь и сделал ее православной.

После завтрака группа из нескольких человек собралась в небольшой поход. К ним присоединился и я. Сев в машины, мы отправились к пещере Александра Македонского, которая находилась на противоположном от нас берегу. Там же оказалось еще одно маленькое озеро. Вода в нем была настолько чистой и прозрачной, что дно можно было разглядеть в мельчайших деталях.

В озерце лежал большой камень. Подойдя к берегу, Владыка завернул края одежды и зашел в воду – холодную, как талый лед. Не успели оглянуться, а он уже сидит на том камне. Кто-то даже пошутил: «Видите, у Владыки стопы-то сухие. Он по воде прошел, вы просто не заметили!»DSCN1777

О пещере А. Македонского тоже ходит интересная легенда. По поверьям, Александр останавливался именно в этом месте. Также считается, что в водах Искандеркуля утонул любимый конь Александра – Буцефал. Великий полководец разгневался на своих конюхов и оставил их прямо на побережье. С тех пор, каждый месяц во время полнолуния воды озера расступаются, и оттуда выходит белоснежный конь в сопровождении конюхов.

DSCN1786К сожалению, та пещера обвалилась. Единственное, что мы могли увидеть внутри – это толстый слой из камней и пыли, местами устланный соломой.

Однако нас это ничуть не остановило. Взобраться по высокой насыпи прямо под потолок было, своего рода, соревнованием. Фору всем дал отец Стефан. Вооружившись пытливым интересом, он залез быстрее всех, да так, что пыль столбом пошла.

По возвращении, немного отдохнув и переодевшись, мы снова пошли покорять горы вокруг Искандеркуля. На этот раз путь лежал к местному водопаду под названием «Фанская Ниагара». К нему вела узкая тропинка, местамиБМ заваленная крупными камнями.

По дороге в рельефе отвесной скалы Владыка разглядел уникальное явление – нерукотворный образ Божьей Матери. Изображение было похоже на Казанскую икону Пресвятой Девы Богородицы: вот сверху Ее лик, чуть ниже справа – головка Младенца, которого она заботливо держит на руках.

– Наверно, таких праведных людей на пути всегда сопровождают святые, — подумал я, глядя на Владыку.

IMG_5505Примерно через час мы достигли цели. Водопад находился в узком ущелье. Увидеть его можно было только со смотровой площадки, больше похожей на балкон. Причем, его ветхая металлическая конструкция не внушала уверенности. Было страшновато стоять и видеть в 50-ти метрах под ногами ревущий поток водопада. Заходить, как нам сказали, можно было только по четыре человека. Но рядом с епископом Питиримом чувствовалось как-то безопаснее. Казалось, сам Бог оберегал его присутствие там.

Наступил последний день нашего пребывания в этом, уже ставшем священным для нас, месте. Напоследок, стараясь увидеть как можно больше достопримечательностей вокруг, мы пошли наIMG_5433 Змеиное озеро. Небольшой водоем находился буквально в километре от Искандеркуля.

Преодолев извилистую тропинку, ведущую в гору, мы вышли на открытую площадку. Оттуда был виден край того самого Змеиного озера. Приблизившись, перед нами открылся его противоположный берег. Он был густо покрыт высокой травой и больше напоминал болото, окруженное деревьями. Дальше тропинка вывела нас к воде. Прямо у берега лежал огромный валун, который оказался весьма кстати, — отличное место для общей фотосессии и небольшого привала.

По близости мы обнаружили маленький (в несколько палаток) лагерь для туристов. В тот момент, сидя на корточках с ножом в руках, некий мужчина чистил только что пойманную рыбу. Оказалось, что это был хозяин лагеря. Организаторы нашей поездки во главе с Владыкой подошли поближе, чтобы поинтересоваться о стоимости здешнегоDSCN1856 отдыха:

— Сколько у вас стоит ночевка?

— Ну, двадцать устроит за одну палатку?

— Двадцать сомони или долларов?

— Сомони. Там договоримся.

-Ладно. По рукам. Но рыба с вас бесплатно!

Мы дружно посмеялись, а затем стали осматривать участок более детально. Нынешняя поездка настолько понравилась Владыке, что мысли о повторном подобном мероприятии рождались у него прямо на ходу.

Так и не встретив ни одной змеи на том озере, мы продолжили наш путь.

Некоторые участники похода еще не видели образ Божьей Матери, очертания которого нам посчастливилось увидеть прошлый раз. Поэтому, все вместе мы отправились в то место в надежде, что Пресвятая Дева вновь проявит свой святой Лик.

Однако в тот момент солнечный свет падал под другим углом, и изображение иконы, увы, скрылось от наших глаз. Тем не менее, мы обратились лицом к тому месту и помолились. После этого, начали возвращаться в свой лагерь. DSCN1868

Несмотря на все наши восхождения в то утро, энергичности Владыки можно было только позавидовать. По возвращении у него хватило сил не только взобраться на огромный камень, но и с юмором показать всем пародию на знаменитого вождя пролетариата.

После завтрака было еще немного времени, которое мы провели с пользой, катаясь на катере вдоль озера. Последние впечатления, последние фотоснимки – постепенно приходило понимание того, что все заканчивается и нужно покидать это удивительное место.

По дороге обратно мы сидели в машинах, а на небе светило яркое солнце. Погода радовала. Окружающие горы, так непохожие друг на друга, по очереди проявляли перед нами свои разноцветные каменные одежды. Серые, бурые, коричневые, местами желтые и зеленые, — все они IMG_6545были достойны того, чтобы остаться в нашей памяти.

К сожалению, без драматизма поездка домой не обошлась. На спуске с перевала у одной из машин внезапно торчащей арматурой проткнуло заднее колесо. И хорошо, что не перевернулись. Буквально в нескольких метрах от дороги свои просторы распахнула огромная пропасть с крутым обрывом. ТамDSCN2085 внизу, в широкой долине, виднелись крошечные фигурки поселковых домов. Зрелище пугало и потрясало своей красотой одновременно.

Все закончилось благополучно. Заменив пробитое колесо, мы смогли продолжить наш путь.

Такой была эта поездка. Теперь Искандеркуль можно по праву считать святым озером. Здесь, на его берегу, вдали от мирской суеты и страстей, произошло таинство крещения семи молодых людей. И как я мог знать, что однажды окажусь в их числе? Неисповедимы пути Господни…

 

DSCN1877Возможно, спустя много веков появится еще одна легенда, и люди будут рассказывать друг другу о том, как это место стало православным.

Путешественник, travel-журналист Александр Зотов

zotovmassmedia@gmail.com

http://vk.com/id75285457

Чудесное явление Божией Матери на озере Искандеркуль

Это был необычный день. 1000-летие со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира. В Москве, Киеве, Корсуне в это время шли торжественные богослужения со множеством православного люда, идущего крестными ходами и прославляющего Крестителя Руси. А мы решили в этот знаменательный день покрестить нашу таджикистанскую молодежь в знаменитом Искандеркуле и совершить праздничную службу в прекраснейших Фанских горах. Праздник удался на славу! Но самым удивительным и неожиданным стало чудесное явление Божией Матери на одной из горных скал. Когда часть нашей группы шла на так называемую «Фанскую Ниагару», я вдруг случайно бросил взор на одну из красивейших скал, ограждавших наш путь. И, к своему удивлению, увидел изображение Богородицы с Младенцем, похожее на Казанскую икону Божией Матери. Обратив внимание спутников на это природное чудо, я попросил его сфотографировать. На снимках явно запечатлелось видимое всеми изображение Богоматери с Младенцем. Вернувшись в лагерь, очевидцы чудесного явления поспешили поделиться со всеми удивительной новостью и фотоснимками. Конечно, на следующее утро все в полном составе отправились созерцать икону Божией Матери на скале. И к всеобщему разочарованию никакой иконы уже не было – просто скала, как ни присматривались! Можно сравнить два снимка – в самый день праздника и на следующий после него. Пресвятая Богородица не остави нас сирых, сохрани нас под Покровом Твоим!

Епископ Питирим

Первый православный молодежный форум, посвященный 1000-летию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира, на озере Искандеркуль

С 26-го по 29-е июля на озере Искандеркуль прошел первый православный молодежный форум, посвященный 1000-летию со дня преставления святого равноапостольного князя Владимира, организованный молодежным отделом Душанбинской и Таджикистанской епархии. В знаменитые своей потрясающей красотой Фанские горы съехались молодые люди со всех православных приходов Таджикистана. Накануне праздника перед вечерним богослужением епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим с клириками Душанбинской епархии совершил таинство крещения семи молодых людей в озере Искандеркуль. В самый день празднования памяти святого равноапостольного князя Владимира 28 июля богослужение началось в утрени, продолжилось водосвятным молебном Святому и увенчалось Божественной Литургией, за которой причащались все участники молодежного форума. Несмотря на продолжительность богослужения (около 5 часов) усталости не чувствовали даже новокрешенные.  Праздник продолжился посещением близ лежащих достопримечательностей: пещеры, в которой, по преданию, останавливался Александр Македонский (кстати, озеро тоже носит имя этого прославленного полководца), пяти горных источников, собранных в одном месте, со вкусом только что растаявшего горного льда, Змеиного озера с кристально чистой водой и мощного водопада под названием «Фанская Ниагара», высота падения воды которого составляет 43 метра. Смотреть на водопад можно только сверху со смешанным чувством ужаса и восторга. Образует «Фанскую Ниагару» вытекающая из Искандеркуля Искандердарья (река Александра). На пути к водопаду владыка Питирим заметил на скале изображение, похожее на Казанскую икону Божией Матери. Более подробную информацию об этом чудесном явлении можно прочитать в специальном репортаже, размещенном на сайте Душанбинской епархии:

В программу молодежного форума вошли спортивные игры и вечер бардовской песни, одна из которых воспевает эти места:

Юрий Визбор

Я сердце оставил в Фанских горах,

Теперь бессердечный хожу по равнинам,

И в тихих беседах, и в шумных пирах

Я молча мечтаю о синих вершинах.

Когда мы уедем, уйдем, улетим,

Когда оседлаем мы наши машины,-

Какими здесь станут пустыми пути,

Как будут без нас одиноки вершины.

Какими здесь станут пустыми пути,

Как будут без нас одиноки вершины.

Лежит мое сердце на трудном пути,

Где гребень высок, где багряные скалы,

Лежит мое сердце, не хочет уйти,

По маленькой рации шлет мне сигналы.

 

 

 

 

Служение на родине

Вторую половину июля Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский провел на родине в России. За это короткое время владыка успел посетить и совершить Богослужение во многих дорогих сердцу местах.

18 июля в день памяти прп. Сергия Радонежского и 19 июля на Собор Радонежских святых Епископ Питирим участвовал в Богослужениях в Покровском академическом храме Московской  духовной академии. 21 июля владыка Питирим совершил Божественную Литургию на подворье Хотьковского женского ставропигиального монастыря в деревне Каменки на престольный праздник Казанской иконы Божией Матери. 26 июля епископ Питирим возглавил Литургию в храме Храме Троицы Живоначальной на Пятницком кладбище г. Москва.

 

Слово епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима в храме Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище г.Москва, 26 июля 2015 года

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю вас с воскресным днём, с памятью святых отцов шести вселенских соборов и с Собором Архангела Гавриила.

Мне сегодня особенно радостно служить в этом храме, потому что по прошествии пятнадцати лет, когда я здесь был алтарником, я сподобился первый раз здесь побывать. Каюсь, что до этого не приезжал сюда, но сегодня эту оплошность свою я исправил и рад всех вас видеть, рад служить в этом храме. И особая моя благодарность, конечно, благочинному – отцу Георгию, который меня где-то год или полтора уже года назад пригласил сюда, в этот храм, послужить; настоятелю отцу Андрею и священникам, отцу Виталию, который остался из старой гвардии. Я всех благодарю, и вас тоже, прихожан, составили сегодня такой молитвенный собор в этом храме, и мы все с вами все усердно помолились Господу.

Вы слышали, наверное, уже сегодня, что я являюсь епископом Душанбинским и Таджикистанским. И так вот из северных краёв меня волей Божией занесло на самый юг и в страну довольно-таки непростую. И вот чем хотелось бы поделиться с вами, какими мыслями и впечатлениями.

Когда я уезжал и сейчас тоже ещё, там, в этих исламских странах происходят очень интересные процессы. Они стремительно исламизируются, буквально на глазах. И не просто исламизируются, как это было ещё, например, три года назад. Там молодёжь ходила в мечети. Практически 99% молодёжи, мужского населения, посещают мечети в Таджикистане, и это с учётом того, что 70% населения в Таджикистане – это молодёжь, люди до 30 лет. Но в последнее время там в мечетях стали раздаваться призывы к тому, чтобы уничтожать христиан, резать христиан. Вот этого не было. Этого не было за всё время существования [там] Церкви: не просто в последнее время, а за все 150 лет, сколько там присутствует Россия, сколько там присутствует Православная Церковь. Всегда очень мирно жили и мусульмане, и христиане. И даже первые храмы в Таджикистане и вообще в Средней Азии, каменные храмы строили именно мусульмане, а не христиане. А сейчас в связи с появлением «Исламского государства», в связи с агитацией экстремистской появляются такие настроения в исламском мире, обращённые именно против нас, против христиан.

Но, если мы обратим внимание на самих себя, на христиан, на то, что здесь творится, в Москве, то [увидим], что здесь идут тоже не очень хорошие процессы. Я с удивлением читаю в новостных лентах о том, что сами православные христиане в Москве борются против строительства православных храмов. Это уже совершенно невиданное дело. Можно понять, когда в 20-30-е годы воинствующие атеисты разрушали храмы, но чтобы сами православные христиане были против строительства храмов, потому что это неудобно им, — вот такого ещё, пожалуй, никогда не было.

И вот эти две угрозы, которые сейчас существуют в мире, очень взаимосвязаны. Именно в последнее время стала усиливаться исламская угроза. Появляется сила, которая может разнести весь христианский мир. Сила, направленная в первую очередь на западный мир, на Европу, Европу, которая стала уже антихристианской — она отказывается от христианских ценностей. Это не просто постхристианская Европа, это уже антихристианская Европа, потому что когда-то она была христианской, и те ценности, которые культивируются в этой Европе, уже являются, действительно, антихристианскими. И здесь вдруг, на Востоке, в арабских странах, возникает сила, которая является антиисламской, которая разрушает ислам тоже изнутри. Вот эти антиисламские настроения и антиисламские силы составляют угрозу именно такому постхристианскому, антихристианскому миру. Потому что, если мы сами, христиане, начинаем бороться против строительства храмов – мы не христиане, мы антихристиане. Это уже настроения антихристовы – и мы даже этого не понимаем!

Откуда такое заблуждение могло появиться в современном мире? Это [произошло] потому, что люди стали жить комфортно. Всего-то 10 лет каких-то мы живём в комфорте – вот эти нулевые годы так называемые. Появилось благополучие. Затянулись таким жирком после страшных 90-х нищих годов и вдруг решили комфортно жить в Православии. А Православие никогда не было комфортным. Это всегда был крест. Сегодня мы с вами в апостольском чтении (1 Кор., 124 зач., I, 10-18) слышали: что такое слово Божие для погибающих? Это юродство. Погибающие никогда не понимают, что такое слово Божие; для них это юродство, безумие. А для спасающихся это сила Божия (см.: 1 Кор. 1, 18; см. также: Деян. 17, 18; Рим. 1, 16). И вот христиане, нынешние христиане, здесь, в Москве, потеряли эту соль (ср.: Мф. 5, 13). Они стали воспринимать христианство, истинное христианство, как безумие, как юродство.

Один мудрый человек сказал, что мы с вами должны наслаждаться Творцом и пользоваться творением, а мы, христиане, стали наслаждаться творением и пользоваться Творцом. Нам должно быть всё удобно: чтобы храмы наши находились в таких местах, которые бы нам не мешали, чтобы вообще Бог нам не мешал. Не мешал нам жить комфортно, не мешал нам жить в благополучии.

Вот такое какое-то «розовое христианство» (термин давно был выдуман, ещё в XIX веке это появилось; Константином Леонтьевым, мыслителем нашим и монахом оптинским), «розовое христианство», разбавленное и разжиженное – вот мы что сейчас наблюдаем. И наказанием такому христианству является этот вот ислам, он уже возник. Они – ревностно ходят в мечети. Они ревностно соблюдают свою уразу. Сейчас там шестидесятиградусная жара, и мусульмане все практически, молодёжь – стопроцентно! – соблюдали уразу, а им нельзя ни есть, ни пить до захода солнца. И они все это добросовестно выполняли. У нас в это время шёл Петров пост, и я видел, как христиане во время Петрова поста едят мясо, едят молочное и так далее – постоянно нарушают пост, даже не стесняясь меня. А мусульмане нет. Даже самые высокопоставленные из них соблюдают уразу, терпят.

И те [люди], которые, может, и неправильно верят в Бога, но ревностно, могут стать наказанием для наших нынешних «розовых христиан» — таких вот расслабленных. Такое часто было в истории. Падение Византийской империи было именно из-за этого, когда христане перестали быть христианами, солью земли (Мф.5,13), когда они перестали сохранять этот мир и поддерживать его, – вот тогда пришли мусульмане и тогда христиане взмолились по-настоящему, но осталось их совсем мало, и храмов осталось совсем мало… И они уже не будут спрашивать, где им строить свои мечети, у тех, которые сейчас сопротивляются строительству храмов! Не дай Бог нам дожить до этих времён. А угрозы эти есть.

Поэтому будем понимать и объяснять тем, которые не понимают, что такое истинное, настоящее христианство, что это самоотвержение, что это хвала Богу и слава Богу, и храмы Божии должны быть в самых лучших местах, самых красивых, а не где-то на пустырях и в таких местах, где [они] недоступны, некрасивых. Наши с вами предки прекрасно это понимали, когда строили храмы в самых лучших местах и всё самое дорогое отдавали именно для храма. Они понимали, что храм – это дом Божий, и всё самое дорогое, всё самое ценное должно быть в этом храме Божием.

Мы с вами видим и этот храм тоже, который никогда не закрывался: насколько он благолепен, сколько осталось в нём старых икон, не разорённых ещё. И особая благодать здесь, конечно, присутствует – в этом храме, в тех храмах, которые не закрывались. И мы должны с вами всё это сохранить, не потерять ни в коем случае. А у нас, конечно, большая опасность это потерять именно из-за нашей теплохладности.

Ведь какая будет самая страшная характеристика христиан последних времён? Именно теплохладность. Именно так их характеризует Откровение Божие, Апокалипсис, — что они будут теплохладными (см.: Откр. 3, 15-16). Эта теплохладность, болезнь теплохладности уже сейчас поселилась в наших сердцах — и в наших умах тоже, когда мы начинаем логически думать, где нам строить храмы и как бы они нам не мешали, чтобы нам было удобно и чтобы все эти удобства совместить. Христианство – это неудобная религия. Она никогда не была удобной (православное христианство).

Те тенденции, которые сейчас у нас появляются, очень опасны. Я вижу их ещё с другой стороны – со стороны исламского мира, и моя прямая обязанность вас об этой угрозе предупредить, потому что ситуация меняется стремительно. Ещё два месяца назад этого не было, не было этих призывов резать христиан. А сейчас они появились. И здесь в Москве всё больше и больше раздаются призывы к тому, чтобы не строить храмов; [идёт] борьба против храмов. Это взаимосвязанные явления. Мы сами вызываем из инфернальных глубин эту страшную силу, которая может нас наказать.

Поэтому будем усердно молиться — мы, те, которые понимают, в чём суть настоящего христианства. Ходить в храм и не лениться ходить в храм. Молиться и поститься. Поститься так, как положено. Потому что те, которые нам противостоят, они это всё выполняют. Поэтому мы должны с особой ревностью [служить Богу], те, которые не постились, те, которые пропускали службы. Нужно сейчас быть ревностными, потому что время наступает очень опасное.

Я вас всех очень рад видеть, благодарю вас и надеюсь, что эта моя первая служба здесь, в этом храме, будет не последней и это станет доброй традицией, и мы с вами будем почаще встречаться, если, конечно, отец благочинный нам разрешит и благословит. И мы будем тогда с вами как-то более знакомы, потому что я уже, честно говоря, <…> многих из вас не узнаю, но это как раз и хорошо. Хорошо, что появляется много новых людей, которые становятся, я надеюсь, вот такими ревностными христианами – не [такими, как] те христиане, про которых я сегодня говорил.

С праздником всех вас поздравляю и благодарю!

 

Душанбинскую епархию посетила глава Россотрудничества Глебова Л.Н.

23 июля, в рамках рабочего визита в Таджикистан, глава Федерального агенства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству               ( Россотрудничество ) Глебова Л.Н посетила Свято-Никольский кафедральный собор Душанбинской епархии, в сопровождении главы представительства Россотрудничества в Республике Таджикистан Курнушко В.О.

На территории храма госпожу Глебову Л.Н. встретили иером.Владимир ( Мухин ) , клирик собора и меценаты епархии. Главе Россотрудничества было рассказано об истории храма и епархии, а также о многочисленных образовательных и просветительских проектах, которые осуществляются по благословению правящего архиерея епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима. Во время беседы с высокой гостьей епархии поднимался вопрос о необходимости строительства Духовно-просветительского центра, необходимого для успешной реализации деятельности, направленной на просвещение душанбинской паствы.

В память о своём визите госпожа Глебова Л.Н. передала в дар епархиальной библиотеки ряд книг по истории России.

 

 

 

 

 

 

 

В день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим возглавил Божественную литургию в Свято-Воскресенском кафедральном соборе города Бишкек

12 июля 2015 года, в праздник святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим в сослужении епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила совершил Божественную литургию на соборной площади Свято-Воскресенского кафедрального собора.

По завершении богослужения епископ Питирим обратился к собравшимся с архипастырским словом:

«Владыка Даниил, всечестные отцы, братия и сестры! Всех вас поздравляю с великим праздником памяти святых апостолов Петра и Павла. К этому празднику мы готовились постом и молитвою, чтобы хоть немного быть достойными этих великих мужей.
Апостолы Петр и Павел были из Иудейского народа, но из разных сословий. Апостол Петр происходил из простого рода рыбаков, а апостол Павел был человеком образованным. Святой апостол Петр был очень горячим и эмоциональным, и в своей горячности он однажды неосторожно обронил такое слово Господу, что если даже все предадут Его, он никогда этого не сделает. И вот эту самонадеянность Господь искореняет в Петре и попускает именно ему стать одним из предателей. Но не таким как Иуда, а предателем, который горько раскаялся и сокрушался потом всю жизнь. И вот это предательство послужило Петру еще большей ревностью. Господь наш сделал так, что заставил зло послужить добру. Мы видим, что отступничество Петра послужило ему к добру. На примере апостола Павла мы тоже видим, что сначала он был гонителем христиан. Он был ревностным исполнителем Иудейского закона и считал, что все христиане – преступники и проповедуют человека, который объявил себя Богом. Религиозное ослепление и фанатизм у тогдашнего Савла были настолько сильны, что когда убивали святого первомученика архидиакона Стефана – Савлова родственника, он стерег одежды палачей и одобрял это убийство. Однажды Господь явился Савлу на пути в Дамаск и обратился к нему с такими словами: «Савл, Савл, долго ли ты будешь гнать меня?» После чего будущий апостол ослеп. Вот это явление Господа Савлу перевернуло всю его жизнь, и из Савла он становится Павлом. Ту ревность, которая была у него, он обращает для проповеди Евангелия. А насколько трудно это было сделать, мы узнаем с вами из свидетельств первых веков от святых очевидцев тех событий.

Из Писаний мы знаем, сколько скорбей приходилось испытывать апостолам. Они были избиваемы, унижаемы, испытывая скорбь, как от чужих, так и от своих».

В своем слове владыка Питирм подчеркнул, что архипастыри являются преемниками апостолов и им зачастую также приходится терпеть и различные скорби и даже предательства от своих людей, что является особенно болезненным. Его Преосвященство призвал народ Божий молиться и заботиться о своих архипастырях, всегда помня, что они несут на себе огромную духовную ответственность.

Епископ Даниил в своем ответном слове сердечно поблагодарил епископа Питирима за участие в великих торжествах на Иссык-Куле, за участие в богослужениях и освящении крестов. Его Преосвященство особо отметил духовную пользу от подобных взаимодействий: «Дорогой владыка, я Вас сердечно благодарю за Ваш приезд на Кыргызстанскую землю. Такие визиты очень поддерживают и очень укрепляют. А в наше непростое время это немаловажно. Во время такого общения в обществе митрополита и старших архипастырей чувствуешь большую духовную и моральную поддержку. Когда ты находишься один в своих проблемах, заботах и нуждах, то ощущаешь постоянную нагрузку. Но когда пообщаешься с богомудрыми и старшими архипастырями, услышишь какие-то советы, начинаешь испытывать облегчение и снятие того напряжения, которое архиереи несут на местах своей службы. Сугубо Вас благодарю владыка, и желаю Вам в Вашем служении на Таджикистанской земле сил, здравия и крепости, чтобы Ваша паства преумножалась, укреплялась в вере и прибывала в делах спасения и благочестия. Желаю Вам многая и благая лета. Кыргызстанская земля всегда ждет Вас и рада видеть здесь как нашего доброго друга, собрата и соседа».

Трое иерархов совершили чин освящения крестов для самого большого храма в Среднеазиатском митрополичьем округе

11 июля 2015 года в Бишкекской и Кыргызстанской епархии состоялось очередное знаменательное событие – освящение крестов, которые впоследствии будут водружены на купола строящегося храма в честь святого равноапостольного великого князя Владимира

Строительство в Бишкеке грандиозного по архитектурному замыслу храма площадью почти в 1000 кв. м. началось еще в 1995 году. По разным причинам строительство затянулось на долгие годы и в очередной раз было возобновлено в марте 2015 года. На данный момент строительные работы выполнены на 85 %.

Чин освящения крестов возглавил митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий в сослужении епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима и епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила.

По окончании чина освящения, митрополит Викентий обратился ко всем собравшимся с архипастырским словом:

«Дорогой владыка Даниил, дорогие отцы, братия и сестры! Сегодня мы имеем большую радость. Совершилось великое славное дело для этого строящегося храма – мы освятили кресты и купола. Крест есть венец храма Божия. Очень знаменательно, что это совершается в Юбилейный год тысячелетия преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. И мы рады, что в этом году мы освещаем кресты, а если даст Бог, и сам Владимирский храм достроим. Это будет большой подарок нашему великому святому, который является началом Русской Православной Церкви, началом Православной веры на наших землях. И мы как духовные дети равноапостольного князя Владимира вносим сегодня свою лепту в продолжение начатого им издревле пути.

Святой князь Владимир до своего Крещения вел довольно греховную жизнь, но после того, как он стал христианином, все круто изменилась, и он стал очень благочестивым, очень богобоязненным человеком – все делал со страхом Божьим и в точности исполнял заповеди Господни. За труды и подвиги, которые он нес, наша Церковь прославила его как равноапостольного. Князь Владимир в каждом селении, в каждом городе сеял семена веры, строил храмы и школы, чтобы люди учились благочестию и жизни по вере.

Сегодня мы с вами, дорогие братия и сестры, освятили кресты, а это есть слава Божия, слава Ангелов и демонов язва. Мы молились о том, чтобы Господь отражал все козни вражьи от нас, а мы в свою очередь старались жить благочестиво. Господь не может помочь нам, если мы не хотим жить в чистоте и святости. Когда же мы желаем и стремимся к святости, а на этом пути всегда есть трудности, тогда Господь помогает нам Своей всемогущей силой. Эти кресты на соборе будут отражать все козни вражьи, и даровать нам силу для того, чтобы мы могли преодолевать все трудности нашей жизни и побеждать свои греховные наклонности. Для нас это очень большое приобретение, большая радость и большое утешение, что над этим славным красивым храмом будут возвышаться кресты Господни, которые будут осенять весь Кыргызстан и способствовать нашему возрастанию духовному.

Желаю, чтобы мы свято хранили свое благочестие, чтобы не повторились опять те времена, когда наши же предки срывали и сбрасывали кресты с храмов. Чтобы мы хранили их, а хранить мы можем только одним – своим благочестием и своей верой. И тогда никто не сможет покушаться на эти святые кресты. Поэтому храните, цените, любите и посещайте этот храм, который послужит нам для нашего спасения и блага».

Епископ Даниил в ответном слове сердечно поблагодарил митрополита Викентия за совершение чина освящения крестов:

«Дорогой владыка, позвольте Вас поблагодарить за то, что Вы возглавили сие торжество на Кыргызстанской земле и посетили наш долгострой, который длиться уже более 20 лет и который муками, страданиями, переживаниями постепенно воздвигается.

Имею в сердце искреннюю надежду, что в скором времени мы вновь с вами соберемся и совершим великое освящение этого храма. Благодарю вас, дорогие владыки за ваши святые молитвы, которые вы возносите, чтобы благодать Божья снизошла на дела и труды наши. Благодарю всех, кто трудится – отца настоятеля, всех прихожан, благотворителей, строителей, которые своими молитвами, лептами и трудами приближают день, когда облечемся мы в эту великую радость, когда эта жемчужина Средней Азии наконец -то воссияет совершением Таинства Евхаристии, своими святыми молитвами и благодатью Божией».

По словам настоятеля строящегося храма протоиерея Алексея Зайцева, стройка совершается с большими трудностями, которые невозможно было бы преодолеть без помощи Божией: «Дорогие владыки, наш приход сердечно просит неустанных молитв ваших, чтобы благодать Божия не оскудевала и чтобы с помощью Божией мы могли закончить то, что было начато».

 

Источник : пресс-служба Бишкекской и Кыргызстанской епархии.

http://www.eparchia.kg/

 

 

Храм Святой Троицы города Каракол торжественно отметил 120-летний юбилей

Торжества по случаю 120-летия храма Живоначальной Троицы в кыргызстанском городе Караколе прошли 9 июля 2015 года. В этот день Святая Православная Церковь чтит образ Пресвятой Богородицы «Тихвинская». По воле Божией именно в этом храме сегодня находится чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская», написанная монахами на Святой горе Афон в конце XIX века и переданная 118 лет назад в дар Свято-Троицкому мужскому монастырю, который до разграбления и разрушения располагался на берегу озера Иссык-Куль (ныне – Светлый мыс). Торжественные мероприятия по приглашению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила возглавил глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий.

8 июля архипастыри в сослужении духовенства Бишкекской и Ташкентской епархии совершили Всенощное бдение с чтением акафиста перед чтимым чудотворным образом Пресвятой Богородицы «Тихвинская».

Утром 9 июля митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий в сослужении епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима, епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила, а также священнослужителей трех епархий Округа совершил Божественную литургию.

За Богослужением молились более 1500 человек – монашествующие епархии, казаки, прихожане храма и многочисленные паломники, приехавшие из разных уголков Кыргызстана.

Особыми гостями на торжествах стали паломники из Казахстанского митрополичьего округа, приехавшие почтить каракольскую святыню и освятить свой список иконы Божией Матери «Тихвинская».

В этот праздничный день Светлых Христовых Таин сподобились принять порядка 400 человек.

По окончании Литургии был совершен Крестный ход. Тихвинская икона Пресвятой Богородицы была изнесена из храма. В сопровождении архиереев, духовенства и всех верующих людей под пение «Пресвятая Богородица, спаси нас» она была обнесена вокруг храмового комплекса.

Затем перед входом в храм был отслужен благодарственный молебен с чтением молитвы Царице Небесной и возглашением многолетия Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, архипастырям епархий Среднеазиатского митрополичьего округа, прихожанам храма и всем православным христианам.

В своем приветственном слове глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий поздравил владыку Даниила и всю паству Бишкекской епархии с праздником иконы Пресвятой Богородицы «Тихвинская» и 120-летием храма Святой Троицы города Каракола и отметил:

«Этот храм послужил делу спасения многих людей, приходящих сюда по разным причинам, с разными болезнями, скорбями, и получили от этого святого места и исцеления, помощь и заступление. Ибо мы знаем, что храм Божий – это лечебница для души и тела. Храм Божий есть источник благодати Божией, который источает для нас ту силу, необходимую нам для нашего спасения, для нашего здравия душевного и телесного. Храм Божий является училищем благочестия, где мы учимся благочестивой христианской жизни. И вот этот храм на протяжении 120 лет служил этому великому делу лечения людей от душевных и телесных недугов, служил людям для того, чтобы они получили здесь уроки благочестия, уроки назидательные, нравственные, которые помогают людям в этой жизни, чтобы жить ради Царства Божия и ради вечного спасения».

Его Высокопреосвященство также поблагодарил епископа Даниила, которые он несет на кыргызстанской земле: «Благодарим Вас за то, что Вы смиренно, послушливо, терпеливо показываете людям пример молитвенности, усердия к Богослужениям, приводите и наставляете людей на путь истины и добра. Я желаю, чтобы по молитвам Пресвятой Богородицы Господь укрепил Ваши силы душевные и телесные, чтобы вы и впредь на многие годы несли это послушание с архипастырской ревностью, чтобы эта ревность снискала Вам особое благоволение Божие. И эта сила Божия распространялась среди всей Вашей паствы, чтобы каждый человек, почувствовав Вашу ревность, почувствовав ту благодать и шел вместе с Вами по пути спасения и достижения Царства Божия!»

Своими теплыми словами и поздравлениями поделился правящий архиерей Душанбинской епархии епископ Питирим. «Я очень рад, что оказался сегодня здесь в этот день в такой довольно торжественной и радостной обстановке. И оказался довольно интересным образом, потому что мы втроем совсем недавно виделись в Ташкенте и тоже на празднике иконы Божией Матери «Тихвинская. Слезоточивая». И Матерь Божия теперь привела нас сюда. То есть Матерь Божия всегда с нами. Если бы понимали это, что с нами всегда рядом Господь наш Иисус Христос, Божия Матерь и все святые, то мы всегда бы были более усердными к храму. В наших храмах и Бог, и Матерь Божия есть всегда. И нынешний праздник это как раз доказывает. Матерь Божия была с нами в Ташкенте. Матерь Божия сопровождает нас здесь, и сейчас, когда мы шли Крестным ходом, Пресвятая Богородица со всеми святыми, со всеми ангелами тоже вместе с нами шествовала. Поэтому такая вот радость!»

После этих поздравлений епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил поблагодарил митрополита Викентия и епископа Питирима за этот визит и радость молитвенного общения и вручил именные подарки в память о сегодняшнем событии – списки иконы Божией Матери «Тихвинская», выполненные резьбой по дереву. В своем слове владыка Даниил поздравил настоятеля каракольского храма протоиерея Сергия Чувичкина с этим юбилеем  и вручил в качестве подарка напрестольный крест.

По сложившейся традиции каждый верующий затем смог пройти под чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Тихвинская», приложиться к ней и испросить помощи у Царицы Небесной.

Торжественные мероприятия продолжились на храмовой площади праздничным концертом, который посетили особые гости — мэр города Каракол Рыскул Калыгулов, а также имам хатиб г. Каракол  Талант Сабриков.

Пресс-служба Среднеазиатского Митрополичего Округа

Архиерейское Богослужение в праздник Рождества Иоанна Крестителя в городе Нурек

7 июля 2015 года, в день празднования Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Преосвященнейщий епископ Питирим посетил военнослужащих Нурекского гарнизона Космических сил РФ.

В храме-часовне на территории военного городка был отслужен молебен с водоосвящением и Праздничная Божественная Литургия.

После праздничного крестного хода владыка Питирим обратился к пастве со словами приветствия и поздравления.

В свою очередь командир гарнизона полковник Владимир Михайлович Хромченков от лица военнослужащих поблагодарил Епископа Питирима за приезд и доставленную радость помолится за Богослужением в день Великого Праздника.

Затем для гостей был организован выезд на водохранилище Нурекской ГЭС