Официальный сайт Душанбинской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
28 августа Душанбинскую епархию посетил руководитель представительства Россотрудничества в Республики Таджикистан Иванов И.С.
В ходе своего визита Иван Сергеевич познакомился с сотрудниками епархиального управления, осмотрел здание Культурно-просветительского центра Душанбинской епархии. Также был поднят вопрос сотрудничества РЦНК и Душанбинской епархии и проведения совместных мероприятий.
12 марта состоялась торжественная передача оборудования Славянскому культурно-просветительскому центру города Душанбе, которое было приобретено на средства Правительства Российской Федерации.
В мероприятии приняли участие епископ Душанбинский и Таджикистанский Павел, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Таджикистан Лякин-Фролов И.С, Постоянный представитель программ развития ООН Пратибха Мехта, Начальник Управления дошкольного и школьного образования Министерства образования и науки Республики Таджикистан Мухиддинзода Кутбиддин Фозилдин, Руководитель Представительства Россотрудничества в РТ Вождаев М.В. и другие официальные лица.
Славянскому культурно-просветительскому центру были переданы: мебель, ноутбуки, спортивные тренажеры, музыкальные инструменты, микроскопы и многое другое.
По окончании передачи была проведена пресс-конференция. Епископ Душанбинский и Таджикистанский Павел выразил благодарность митрополиту Ташкентскому и Узбекистанскому Викентию, главе Среднеазиатского митрополичьего округа за благословение на реализацию данного проекта, епископу Звенигородскому Питириму, Ректору МДА, который инициировал открытие центра.
Особая благодарность была выражена Правительствам России и Таджикистана, поддержавшим эту инициативу и меценатам проекта — Кирсенко К.В. и др.
Епископ Павел отметил, что при центре планируется школа раннего развития, кружковая деятельность, репетиторство, и онлайн-обучение, а также участие в образовательных вебинарах
27 января 2020 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось торжественное пленарное заседание, посвященное открытию XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».
Форум открывает в 2020 году, объявленном Президентом России Годом памяти и славы, череду государственных, церковных и общественных мероприятий, посвященных 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.
Работа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений проходит по 18 направлениям. По благословению председателя Чтений Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в этом году организовано новое направление «Православие и спорт». В соответствии с общей темой Чтений большое внимание в этом году будет уделено вопросам духовных истоков Победы, патриотического воспитания детей и молодежи, жизни Церкви в годы Великой Отечественной войны, героическим примерам жертвенного подвига нашего народа, в том числе православных священников и мирян, на фронтах и в тылу, в партизанских соединениях, в госпиталях и т.д.
По благословению Преосвяшеннейшего Павла, епископа Душанбинского и Таджикистанского, в работе чтений приняли участие представители епархии: иеромонах Стефан (Растунцев), руководитель молодежного отдела епархии и инокиня Феодора (Власова), руководитель отдела социального служения Душанбинской епархии.
22 декабря в в Культурно-просветительском центре Душанбинской епархии прошел региональный этап XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».
Вниманию собравшихся были представлен доклады по теме чтений. Иеромонах Василий (Телехов), секретарь епархиального управления огласил доклад на тему: «Деятельность Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны в правовом поле Советского государства», иерей Роман Чебоненко, настоятель Иверского храма 201-й Российской военной базы прочел доклад на тему: «Чудеса в годы Великой Отечественной войны».
После прочтения докладов состоялось их обсуждение.
22 декабря в 15.00 в Культурно-просветительском центре Душанбинской епархии пройдет региональный этап XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».
Будут зачитаны доклады по теме чтений. Иеромонах Василий (Телехов), секретарь епархиального управления огласит доклад на тему: «Деятельность Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны в правовом поле Советского государства», иерей Роман Чебоненко, настоятель Иверского храма 201-й Российской военной базы прочтет доклад на тему: «Чудеса в годы Великой Отечественной войны».
После прочтения докладов предполагается их обсуждение.
Будем рады видеть всех на этом мероприятии.
Отдел религиозного образования
Душанбинской епархии
Предлагаем вашему вниманию доклад иеромонаха Василия (Телехова) на межконфессиональном фестивале, проходившем в Душанбе Plaza 14 декабря 2019 года.
Разрешите мне поприветствовать Вас от имени Преосвященнейшего Павла, епископа Душанбинского и Таджикистанского и всех священнослужителей Душанбинской епархии.
Обращаясь к теме совместного бытия между исламом и христианством, взаимоотношений между ними, надо сказать, что религиозные войны велись на Ближнем Востоке и в Европе, но их никогда не было в России, где на протяжении веков христиане и мусульмане жили и продолжают жить вместе как граждане одной страны. В России были межэтнические конфликты, − этот взрывоопасный потенциал сохраняется до сих пор, что мы наблюдаем даже в Москве, когда в одном из микрорайонов города одна группа людей неожиданно восстает на другую группу – на людей другого этнического происхождения. Однако эти конфликты не носят религиозного характера и не являются религиозно мотивированными. Такие инциденты можно охарактеризовать как проявления ненависти на бытовом уровне, имеющие признаки межэтнических конфликтов. В целом же опыт сосуществования христиан и мусульман в российском государстве на протяжении веков можно охарактеризовать как позитивный.
В своем докладе я бы хотел осветить историю взаимоотношений христианства и ислама в Российской империи начиная с конца XIX века, далее в Советском союзе и в современной России.
По состоянию переписи 1897 года на территории Российской империи было 87 124 тысячи православных христиан (69,3 % от всего населения), 13 907 тысяч мусульман (11,1 % от всего населения). Сохранились кадры кинохроники, на которых российский Император осматривает вновь построенные мечети, общается с мусульманским духовенством.
Во время Первой Мировой войны 23 августа 1914 года из мусульман-добровольцев были сформированы Кавказская туземная конная дивизия (так называемая «Дикая дивизия») и Туркменский конный дивизион, которые разделили с остальными частями Российской армии все тяготы и лишения фронтовой службы. «Дикая дивизия», руководимая Великим князем Михаилом Романовым, братом Императора Николая II, не единожды геройски выполняла поставленную задачу. Присягали мусульмане Русскому Царю на своей священной книге Коран. Многие воины-мусульмане, за проявленное мужество и геройские подвиги стали кавалерами Георгиевского креста.
После прихода Советской власти, на исповедников ислама, также как и на христиан были воздвигнуты жесточайшие гонения. Правда стоит оговориться, что на ислам они начались немного позже, чем на христианство.
Однако в жизни простого народа ислам продолжал играть значительную роль. Вся жизнь мусульман регулировалась догматами мусульманской религии. Не случайно поэтому, когда 17 января 1917 года декретом СНК был утвержден специальный комиссариат по делам мусульман, то его руководителем был выдвинут член Учредительного собрания от Казанской губернии Мулланур Вахитов. Некоторые депутаты Учредительного собрания мусульман требовали особой политики государства по отношению к исламу и предоставления некоторых льгот мусульманскому духовенству. До конца 1919 года отношение новой власти к мусульманам было неплохим, так как за понятием мусульмане стояли миллионы населения национальных окраин России. Для завоевания этих масс на сторону революции нужны были терпимые отношения и к мусульманскому духовенству, и ко всем мусульманам. Известны случаи, когда часть мулл встретила Советскую власть положительно, однако вскоре разочаровалась в ней. В конце 1919 года отношения Советской власти с мусульманами обострились. Наступило время активного наступления на религию.
В 1930-е годы большевики закрыли и разрушили большинство мечетей и физически истребили значительную часть мусульманского духовенства. Кроме того, советские мусульмане оказались в культурной изоляции, будучи практически оторванными от дореволюционной письменной мусульманской традиции и от зарубежных единоверцев. Это произошло в результате принудительного перевода письменности мусульманских народов СССР с арабской графики сначала на латиницу, а затем на кириллицу. Развитая система легального мусульманского образования была к концу 1930-х годов полностью ликвидирована. Часть арабографичных религиозных книг была изъята и уничтожена.
В подобных условиях находились и христиане. Разрушенные церкви и мечети, расстрелы тысяч невинных, принудительные ссылки в концлагеря, непосильный труд и мучительная смерть — вот незавидная учесть верующего человека в Советском Союзе до начала Великой Отечественной войны.
Во время войны деятельность православного и мусульманского духовенства была фактически легализована. Некоторые церкви и мечети вновь были открыты для верующих.
Официально зарегистрированное мусульманское духовенство (около 400—500 служителей культа на СССР) было объединено в четыре Духовных управления мусульман, служило в немногочисленных зарегистрированных властями мечетях и несло те же тяготы, что и зарегистрированные служители других конфессий. Мусульманское образование в СССР большую часть послевоенного периода было представлено одним медресе (в Бухаре) и одним исламским институтом (в Ташкенте). Открывать другие медресе власти не разрешали.
Лишь после празднования тысячелетия Крещения Руси и принятия Конституции 1990 года верующие всех конфессий получили возможность свободно исповедовать свою религию. Все культовые здания, прежде принадлежавшие районным и областным исполкомам, передавались в ведение религиозных общин.
Сегодня в Российской Федерации существуют такие органы взаимодействия между христианами, мусульманами и иудеями, как Межрелигиозный совет России, председателем которого избран Патриарх Московский и всея Руси. В этот совет входят лидеры российского ислама и иудаизма. Он регулярно собирается для обсуждения различных социально значимых вопросов, связанных с повседневной жизнью людей. Внутри этого совета достигнута очень высокая степень взаимодействия, кроме того, религиозные лидеры совместно осуществляют контакты с государством.
Имеется также Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, который достаточно регулярно собирается и перед лицом государственной власти представляет общую согласованную позицию основных традиционных конфессий по многим вопросам.
Не раз мусульмане и христиане России, защищая традиционные ценности, объединяли свои усилия в борьбе с такими асоциальными явлениями как аборты, суицид, разводы, эвтаназия, наркомания и алкоголизм, национализм и терроризм.
Опыт мирного сосуществования христианства и ислама мы можем видеть и в Таджикистане. Более того, сосуществование не ограничивается мирным принятием представителей другой религии. При содействии отдела по делам религии при правительстве республики Таджикистан проводятся различные форумы, конференции и прочие мероприятия, объединяющие представителей различных мировых религий. Среди таких мероприятий особо хочется упомянуть Международные Иоанновские Чтения, проходящие в Исмаилитском Центре в Душанбе.
Такие встречи сейчас как никогда востребованы потому, что в странах Ближнего Востока, в Северной Африке, в некоторых государствах Азии растет ваххабитское движение, которое направлено на полное искоренение христианства и традиционного ислама и жертвами которого сегодня становятся христиане и мусульмане во многих частях Света. Мы знаем, что происходит сейчас в Египте, где до недавнего времени у власти стояла радикальная исламская партия «Братья мусульмане», которые громили христианские церкви, поджигали их, убивали христианских священнослужителей, из-за чего сейчас мы наблюдаем массовый исход христиан-коптов из Египта. Мы знаем, что происходит в Ираке, где ещё десять лет назад было полтора миллиона христиан, а сейчас их осталось около 150 тысяч. Мы знаем, что происходит в тех районах Сирии, где власть удерживают ваххабиты. Там происходит практически полное истребление христиан, массовое осквернение христианских святынь.
Но страдали от представителей радикального ислама не только христиане. Только в России по подсчетам журналистов «Независимой газеты», начиная с 1995 года, на лидеров традиционного ислама ваххабитами было совершено 68 нападений, в результате которых погибли 57 человек и еще 24 получили ранения.
Отрадно видеть, что здесь в Таджикистане не встретить такой радикализм, что здесь и христиане и мусульмане руководствуются в своей жизни своими священными текстами.
Коран обращается к христианам и иудеям не иначе, как «О люди Писания» или «О Вы, обладатели Писания», подчеркивая тем самым, что изначально христиане принадлежали к небесной религии и что они имеют с мусульманами общие истоки, изначально принадлежат к единой религии, которую проповедовали все посланные Всевышним Пророки: «В религии предписал вам (Всевышний) то, что заповедовал Он Ною, то, что внушили Мы (Мухаммаду) в откровении, то, что заповедовали Мы Аврааму, Моисею и Иисусу (сказав) «Соблюдайте религию и не разделяйтесь» (Коран, 42: 13).
Мусульманам предписано верить во все Священные Писания и посланников Аллаха, поскольку без этого их вера не будет действительной «Скажите: «Веруем мы в Аллаха и в то, что ниспослано было Аврааму, Исмаилу, Исааку, Якову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею и Иисусу и что даровано было пророкам Господом их. Не проводим мы никакого различия между ними и предаемся Ему» (Коран, 2: 136).
Это относится к людям Писания в целом. Однако христиан Коран наделил особым статусом и считает их более близкими для сердца мусульман. «Несомненно, убедишься ты, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, кто говорит: «Воистину, христиане мы». Это оттого, что есть среди них иереи и монахи, что не высокомерны они» (Коран, 5: 82).
О положительном влиянии христианства на жизнь в республике Таджикистан говорил и глава государства во время встречи с председателем отдела внешних церковных связей митрополитом Илларионом и главой Среднеазиатского митрополичьего округа митрополитом Викентием 18 мая 2012 года:
«Русская Православная Церковь, занимающая в Таджикистане второе место по числу верующих после титульной религии, показывает себя как истинный миротворец, неустанный проповедник гуманизма и толерантности».
Позвольте мне на этом закончить свой доклад и пожелать, чтобы и впредь на территории этой, благословленной самим Всевышним страны, мирно сосуществовали и мирно соработали две мировые религии — христианство и ислам.
Религиозное и национальное многообразие – залог мира и стабильности
14 декабря в Душанбе прошёл Межконфессиональный Фестиваль, организованный Представительством Института по освещению войны и мира в Республике Таджикистан.
В работе высокого форума, от Душанбинской и Таджикистанской епархии приняли участие: иеромонах Василий (Телехов), секретарь епархиального управления и иерей Роман Чебоненко, помощник командира 201 военной базы по работе с верующими и настоятель войскового храма Иверской иконы Божией Матери.
Фестиваль начался с конференции на тему: «Религиозное и национальное многообразие – залог мира и стабильности в Таджикистане». В мероприятии приняли участие представители различных религиозных конфессий, представители экспертного сообщества, а также Председатель Комитета религии, регулирования национальных традиций, торжеств и обрядов при правительстве РТ.
Иеромонах Василий выступил с докладом на тему: «Взаимоотношение христиан и мусульман на протяжении двух веков».
С докладом на тему «Духовно нравственное воспитание молодёжи в условиях многоконфециональности РТ» выступил помощник командира 201 военной базы по работе с верующими и настоятель войскового храма Иверской иконы Божией Матери иерей Роман Чебоненко. В своём выступлении иерей отметил, что нравственное воспитание молодежи в Таджикистане невозможно без осознания общего прошлого мусульман и христиан, что имеет особое значение в преддверии празднования 75-летия общей победы в Великой Отечественной войне.
Завершился фестиваль совместным просмотром фильма о толерантности и дружбе народов, живым общение на тему «Развеиваем стереотипы» и согласованием плана работы на следующий год.
17 июля, по благословению Преосвященнейшего Питирима, епископа Душанбинского и Таджикистанского, иерей Роман Чебоненко, настоятель храма Иверской иконы Божией Матери при 201-й Российской военной базе принял участие в работе форума
«Межконфессиональный семинар Хорог-2019».
Данное мероприятие было организовано и проведено Комитетом по религии, упорядочению торжеств и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан.
В форуме приняли участие более 70 представителей мусульманского, православного духовенства, ученые, богословы, представители власти.
Поднимались вопросы мирного сосуществования людей разного вероисповедания, терпимости, взаимопонимания.
Мероприятие было организовано и проведено на высоком уровне. Местные жители тепло принимали гостей.
Иерей Роман поблагодарил организаторов за участие, и поделился своим опытом общения с мусульманами и местным населением, а также рассказал о взаимодействии с ветеранскими и общественными организациями. О.Роман оценил высокую роль Лидера нации уважаемого господина Президента Рахмона Э.Ш. в жизни верующих мусульман и его правильной политике в отношении экстримиских движений.
8-9 июня в помещении Исмаилитского центра г. Душанбе состоялись IV Международные Иоанновские чтения на тему «Христианство и ислам». Мероприятие было организовано и проведено Душанбинской и Таджикистанской епархией Русской Православной Церкви.
Научный форум своим присутствием почтили иерархи и духовенство Церкви, представители дипломатического корпуса, священнослужители и ученые из России, Казахстана, Узбекистана и Беларуси.
С приветственным словом, к собравшимся обратились: заместитель Председателя Комитета по делам религии, упорядочения национальных традиций, торжеств и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан Ф.Олимзода, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Таджикистан И.С. Лякин-Фролов, глава совета улемов Исламского центра, Верховный муфтий Таджикистана шейх Саидмукаррам Абдукодирзода. помощник Чрезвычайного и Полномочного Посла Республики Узбекистан в Республике Таджикистан Ю.С. Нагай, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим.
На чтениях была представлена новая наука — деструктология. О ее возникновении, развитии, особенностях рассказали Силантьев Р.А. —
руководитель лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета и Стркалова О.Ю. —
сотрудник лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета.
Участники чтений выслушали более 20 докладов на следующие темы:
Иеромонах Григорий (Матрусов) (Москва), председатель Экспертного совета при Патриархе по взаимодействию с мусульманами. Доклад на тему: «Роль мировых духовных элит в современных процессах укрепления межрелигиозного мира».
Силантьев Роман Анатольевич (Москва), профессор, руководитель лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета. Доклад на тему: «Деструктология — к практическому применению новой прикладной науки».
Додхудоева Лола Назаровна (Душанбе), кандидат исторических наук, ведущей научный сотрудник Центра письменного наследия АН РТ. Доклад на тему: «Идея сокрытия в разных религиях и ее ре-активация во взглядах и практике исламских радикалов».
Озмитель Екатерина Евгеньевна (Москва), доктор исторических наук, старший научный сотрудник отдела новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Доклад на тему: «Роль мирян Средней Азии в сохранении монашества в советский период».
Стрекалова Ольга Юрьевна (Москва), сотрудник лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета. Доклад на тему: «Проблематика законодательного регулирования деятельности деструктивных организаций на территории стран СНГ».
Хушкадамов Давлаткадам (Душанбе) – представитель Исмаилитского центра г. Душанбе. Доклад на тему: «Традиция проведения международной конференции «Христианство и Ислам».
Диакон Илия Кашицин (Москва), сотрудник Секретариата по межрелигиозным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Доклад на тему: «Христианство и ислам в контексте современных вызовов религии».
Додхудоева Лариса Назаровна (Душанбе), доктор исторических наук, профессор, Заведующая отделом этнографии Института истории, археологии и этногарфии им. А.Дониша Академии наук Республики Таджикистан. Доклад на тему: «Осмысление единства морали и религии таджикским художником Владимиром Глуховым и российским меценатом Юлией Вербицкой».
Сунатулло Джонбобоев (Душанбе), кандидат философских наук,Исмаилитский Центр. Доклад на тему: «Христианско-мусульманское философское взаимодействие (в IX-X вв.): сравнение учения Иоанна Скота Эриугена и Абунасра ал-Фараби».
Усманова Зулайхо Мирзоевна (Душанбе), доктор философских наук, Институт философии, политологии и права им. А. Бохаваддинова. Доклад на тему: ««Толерантность как важный фактор коммуникации современных людей: философско-культурологический аспект».
Раджабов Холмахмад Самандарович (Душанбе), аспирант Института философии, политологии и права АН РТ. Доклад на тему: «Современные проблемы семьи и особенности участия религиозной традиции в их решении в христианской и исламской культуре».
Музаффарпур Виркан (Душанбе), Главный специалист отдела исследований современного ислама Центра исламоведения при Президенте Республики Таджикистан. Доклад на тему: «Проблема человека в христианстве и исламе. Новый взгляд».
Шарипова Фарангис Худоиевна (Душанбе), доктор филологических наук, профессор Кафедры истории языка и типологии Таджикского национального университета. Доклад на тему: «Библия в составе христианского согдийского корпуса».
Мирзоев С.(Душанбе), кандидат филологических наук, заведующий отделом языка Института языка и литературы им. Абуабдулло Рудаки АН РТ. Тема: «Зароастрийцы: огнепоклонники или двоебожники» (тадж.яз).
Бабаджанова Мунзифахон Мирзоевна (Душанбе), директор информационно-ресурсного центра ООН, заведующая кафедрой ЮНЕСКО «Межкультурный диалог в современном мире», РТСУ. Доклад на тему: «Исмаилитский центр в Душанбе и его роль в культурно-образовательной сфере».
Каландаров Х. (Хорог), директор Института гуманитарных наук имени Б.Искандарова АН РТ. Тема: «Символ цифры «40» в христианстве и в исламе».
Карамова Ибодат Имомназаровна (Хорог), научный сотрудник отдела истории, этнографии и археологии Института гуманитарных наук им академика Б.Искандарова. Доклад на тему: «Анализ подоплеков истории, приведших к присоединению Западного Памира к России (на основе анализа материалов Госархива ГБАО)».
Мирзоев Шохназар (Хорог), кандидат филологических наук, зам. директора по науке Института гуманитарных наук им. Академика Б.Искандарова. Доклад на тему: «Отражение миропонимания шугнанцев в синонимичных словах и синонимических рядах».
Шарипов А.(Душанбе), старший научный сотрудник Института философии, политологии и права имени Баховадинова АН РТ. Доклад на тему: «Распрастранение христианства в Сасанидском Иране».
Диноршоева Зарина Мусоевна (Душанбе), доктор философских наук, профессор кафедры философии и политологии РТСУ. Тема: «О некоторых аспектах «планетарного экуменизма», «религиозного плюрализма» и «межконфессионального диалога».
Гоибназаров Ч. (Душанбе), доктор философии (PhD), профессор, научный сотрудник Отела культурного наследия Университета Центральной Азии. Тема: «Музыка и религия. О специфике традиции «маддо» в памирской поминальной церемонии».
Флыгин Юрий Степанович (Ташкент), заведующий кафедрой Общей и церковной истории Ташкентской Духовной семинарии. Тема доклада: «Ефрем Елисеев: опыт христианского просвещения в иноверной среде».
Протоиерей Сергий Стаценко (Ташкент), проректор Ташкентской Духовной Семинарии. Доклад на тему: «Особенности ведения катехизаторской деятельности среди православных христиан в Средней Азии».
По результатам работы Чтений была принята итоговая резолюция. В ней, в частности, говорится об актуальности темы Иоанновских чтений и, необходимости проведения их в будущем.
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ДУШАНБИНСКАЯ И ТАДЖИКИСТАНСКАЯ ЕПАРХИЯ
КОМИТЕТ ПО РЕЛИГИИ, УПОРЯДОЧЕНИЯ ТРАДИЦИЙ, ТОРЖЕСТВ И ОБРЯДОВ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН
КОМТЕТ РАЗВИТИЯ ДЖАМОАТХОНЫ ШИА ИМАМИ ИСМАИЛИТОВ
8 – 9 июня 2019 г.
IV МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИОАННОВСКИЕ ЧТЕНИЯ НА ТЕМУ:
«ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ»
ПРОГРАММА
Порядок работы:
8 июня (суббота).
9.00 — Регистрация участников чтений в холле Исмаилитского центра.
10.00 — Торжественное открытие. Приветствие гостей.
11.00 — Перерыв.
11.15 — Пленарное заседание.
13:00 – Кофе-брейк.
13.30 – Секционное заседание.
16.00 – Окончание первого дня работы Чтений.
9 июня (воскресенье).
13.00 — Секционное заседание.
15.00 – Кофе-брейк.
15.30 — Секционное заседание.
16.00-Дискуссия по прочитанным докладам. Закрытие IV
Международных Иоанновских чтений.
Регламент выступлений:
Доклад на пленарном заседании — до 15 мин.
Выступление на заседании секции— до 10 мин.
Выступление в прениях — до 5 мин.
Рабочие языки — русский и таджикский
8 июня
10:00 — Открытие.
Приветствие Заместителя Председателя Комитета по религии, упорядочения традиций, торжеств и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан Ф. Олимзода.
Приветствие Чрезвычайного и Полномочного Посла Российской Федерации в Республике Таджикистан И. С. Лякина-Фролова.
Приветствие Чрезвычайного и Полномочного Посла Беларусии в Республике Таджикистан О. Н. Иванова.
Приветствие помощника Чрезвычайного и Полномочного Посла Республики Узбекистан в Республике Таджикистан Ю. С. Нагая.
Приветствие Постоянного представителя АКДН в Таджикистане К. Коимдодова .
Приветствие Начальник Управления февто Исламского центра Таджикистана Д. Хомушо.
Приветствие епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима.
11:15 – Пленарное заседание
Модератор – иером. Владимир (Мухин)
Иеромонах Григорий (Матрусов) (Москва), председатель Экспертного совета при Патриархе по взаимодействию с мусульманами. Доклад на тему: «Роль мировых духовных элит в современных процессах укрепления межрелигиозного мира».
Силантьев Роман Анатольевич (Москва), профессор, руководитель лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета. Доклад на тему: «Деструктология — к практическому применению новой прикладной науки».
Додхудоева Лола Назаровна (Душанбе), кандидат исторических наук, ведущей научный сотрудник Центра письменного наследия АН РТ. Доклад на тему: «Идея сокрытия в разных религиях и ее ре-активация во взглядах и практике исламских радикалов».
Протоиерей Сергий Стаценко (Ташкент), проректор Ташкентской Духовной Семинарии. Доклад на тему: «Особенности ведения катехизаторской деятельности среди православных христиан в Средней Азии»
Озмитель Екатерина Евгеньевна (Москва), доктор исторических наук, старший научный сотрудник отдела новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Доклад на тему: «Роль мирян Средней Азии в сохранении монашества в советский период».
Стрекалова Ольга Юрьевна (Москва), сотрудник лаборатории деструктологии Московского государственного лингвистического университета. Доклад на тему: «Проблематика законодательного регулирования деятельности деструктивных организаций на территории стран СНГ».
Диакон Илия Кашицин (Москва), сотрудник Секретариата по межрелигиозным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Доклад на тему: «Христианство и ислам в контексте современных вызовов религии».
13:00 – Кофе-брейк.
13:30 – Секционное заседание
Модератор – иером. Владимир (Мухин)
Додхудоева Лариса Назаровна (Душанбе), доктор исторических наук, профессор, Заведующая отделом этнографии Института истории, археологии и этногарфии им. А.Дониша Академии наук Республики Таджикистан. Доклад на тему: «Осмысление единства морали и религии таджикским художником Владимиром Глуховым и российским меценатом Юлией Вербицкой».
Сунатулло Джонбобоев (Душанбе), кандидат философских наук,Исмаилитский Центр. Доклад на тему: «Христианско-мусульманское философское взаимодействие (в IX-X вв.): сравнение учения Иоанна Скота Эриугена и Абунасра ал-Фараби».
Усманова Зулайхо Мирзоевна (Душанбе), доктор философских наук, Институт философии, политологии и права им. А. Бохаваддинова. Доклад на тему: ««Толерантность как важный фактор коммуникации современных людей: философско-культурологический аспект».
Раджабов Холмахмад Самандарович (Душанбе), аспирант Института философии, политологии и права АН РТ. Доклад на тему: «Современные проблемы семьи и особенности участия религиозной традиции в их решении в христианской и исламской культуре».
Музаффарпур Виркан (Душанбе), Главный специалист отдела исследований современного ислама Центра исламоведения при Президенте Республики Таджикистан. Доклад на тему: «Проблема человека в христианстве и исламе. Новый взгляд».
Шарипова Фарангис Худоиевна (Душанбе), доктор филологических наук, профессор Кафедры истории языка и типологии Таджикского национального университета. Доклад на тему: «Библия в составе христианского согдийского корпуса».
Мирзоев С.(Душанбе), кандидат филологических наук, заведующий отделом языка Института языка и литературы им. Абуабдулло Рудаки АН РТ. Тема: «Зароастрийцы: огнепоклонники или двоебожники» (тадж.яз).
Бабаджанова Мунзифахон Мирзоевна (Душанбе), директор информационно-ресурсного центра ООН, заведующая кафедрой ЮНЕСКО «Межкультурный диалог в современном мире», РТСУ. Доклад на тему: «Исмаилитский центр в Душанбе и его роль в культурно-образовательной сфере».
9 июня
13:00 — Секционное заседание
Модератор – иером. Владимир (Мухин)
Каландаров Х. (Хорог), директор Института гуманитарных наук имени Б.Искандарова АН РТ. Тема: «Символ цифры «40» в христианстве и в исламе».
Карамова Ибодат Имомназаровна (Хорог), научный сотрудник отдела истории, этнографии и археологии Института гуманитарных наук им академика Б.Искандарова. Доклад на тему: «Анализ подоплеков истории, приведших к присоединению Западного Памира к России (на основе анализа материалов Госархива ГБАО)».
Мирзоев Шохназар (Хорог), кандидат филологических наук, зам. директора по науке Института гуманитарных наук им. Академика Б.Искандарова. Доклад на тему: «Отражение миропонимания шугнанцев в синонимичных словах и синонимических рядах».
Шарипов А.(Душанбе), старший научный сотрудник Института философии, политологии и права имени Баховадинова АН РТ. Доклад на тему: «Распрастранение христианства в Сасанидском Иране».
Диноршоева Зарина Мусоевна (Душанбе), доктор философских наук, профессор кафедры философии и политологии РТСУ. Тема: «О некоторых аспектах «планетарного экуменизма», «религиозного плюрализма» и «межконфессионального диалога».
15.00 – Кофе-брейк.
15.30 – секционное заседание
Гоибназаров Ч. (Душанбе), доктор философии (PhD), профессор, научный сотрудник Отела культурного наследия Университета Центральной Азии. Тема: «Музыка и религия. О специфике традиции «маддо» в памирской поминальной церемонии».
Флыгин Юрий Степанович (Ташкент), заведующий кафедрой Общей и церковной истории Ташкентской Духовной семинарии. Тема доклада: «Ефрем Елисеев: опыт христианского просвещения в иноверной среде».
Давлаткадамов Давлаткадам (Душанбе) – представитель Исламского центра г. Душанбе. Доклад на тему: «Традиция проведения международной конференции «Христианство и Ислам».
16.00-Дискуссия по прочитанным докладам. Принятие резолюции и закрытие III Международных Иоанновских чтений.
