Состоялось последнее в этом году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

25 декабря 2014 года в Синодальном зале официальной Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось последнее в этом году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) Священного Синода 2014-2015 годов приглашены: митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор; митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий; архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон; епископ Единецкий и Бричанский Никодим; епископ Петропавловский и Камчатский Артемий.

Ознакомиться с журналами заседания Священного Синода можно на официальном сайте патриархии РПЦ по следующей ссылке:

ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода

 

 

В Душанбинской и Таджикистанской Епархии состоялось епархиальное собрание

23 декабря состоялось заседание епархиального собрания Душанбинской и Таджикистанской епархии.

В заседании учавствовали Высокопреосвященнейший Викентий Митрополит Ташкентский и Узбекистанский, Глава Среднеазиатского митрополичьего округа, Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистаский, иеромонах стефан (Растунцев) благочинный Свято-Никольского кафедрального собора, иеромонах Мардарий (Тарасов) благочинный Худжандского благочиния, иерей Роман Чебоненко настоятель Иверского войскового храма 201-й РВБ, иерей Иоанн Голуб настоятель храма Архистратига Божиего Михаила города Курган-Тюбе, иеродиакон Вифоний (Мухин) руководитель образовательного отдела, диакон Константин Бугаков руководитель информационного отдела, Копылова Е.А. руководитель социального отдела, Григорьева Е.В.

На собрании были рассмотрены отчеты о проделанной работе за 2014 год и обсуждены планы мероприятий на 2015 год.

Высокопреосвященнейший Викентий митрополит Ташкентский и Узбекистанский посетил Душанбинскую и Таджикистанскую епархию

22-23 декабря состоялся визит Митрополита Викентия в Таджикистанскую епархию.

22 декабря, в день празднования иконы Божией Матери «Нечаянная радость», митрополит Викентий возглавил чин освящения престола в левом приделе Свято-Никольского кафедрального Собора. По окончании освящения состоялась Божественная Литургия. Владыке Викентию сослужили Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, иеромонах Стефан (Растунцев), иеромонах Мардарий, иерей Роман Чебоненко, иерей Иоанн Голуб, диакон Константин Бугаков и клирики епархии. Во время Богослужения была совершена диаконская хиротония инока Вифония (Мухина).

По окончании Литургии митрополит Викентий обратился к пастве со словами приветствия и поздравления с недавним празднованием престольного праздника — памяти святителя Николая Чудотворца и освящением престола в приделе «живоносный источник».

 

Престольный праздник в Свято-Никольском кафедральном соборе Душанбинской и Таджикистанской епархии

19 декабря 2014г. Православная Церковь празднует день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Этот праздник является значимым событием для Душанбинской епархии, так как главный престол кафедрального собора освящен в честь святителя Николая.

Накануне в свято-Никольском соборе было отслужено праздничное Всенощное Бдение, в день праздника Богослужение началось молебном с водоосвящением, и после торжественной встречи Преосвященнейшего епископа Питирима была отслужена Божественная Литургия. По окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг храма. Молитвенно отпраздновать день памяти святителя Николая в этот день собралось множество прихожан епархии, высокопоставленные гости и друзья епархии.

 

 

Студенческая конференция в преддверии празднования 1000-летия Равноапостольного князя Владимира

14 декабря 2014 г. в зале заседаний епархиального управления Душанбинской епархии прошла конференция.  Данное мероприятие состоялось в преддверии празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира, которое будет отмечаться Русской Православной Церковью в 2015 году.

В конференции приняли участие студенты Душанбинского заочного отделения Ташкентской духовной семинарии, сотрудники и гости Душанбинской епархии.

С докладами выступили:

инок Вифоний (Мухин) — Взаимоотношения Киевской Руси и Византийской империи при св. кн. Владимире

диакон Константин Бугаков — Распространение христианства на Руси в  период правления св. кн. Владимира;

Песков Герман — о первом Киевском митрополите;

Гончарова Елена — Образование и просвящение на Руси в годы правления св. князя Владимира;

Федорова Елена — Образ св. кн. Владимира в литературном наследии митрополита Киевского Илариона;

Изатшоев Андрей — Обращение к христианству Великого кн. Владимира;

Пегушина Татьяна — Место и время крещения св.кн. Владимира.

После выступления докладчиков состоялось обсуждение докладов и запланированных на 2015-й год мероприятий в рамках празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира.

Освящение престола Свято-Никольского кафедрального собора

11 Декабря состоялось значительное событие в жизни Душанбинской и Таджикистанской епархии.

После ремонта в главном алтаре собора был освящен новый престол.

Чин освящения возглавил Преосвященнейший Питирим епископ Душанбинской и Таджикистанский.

Ему сослужили иеромонах Стефан (Растунцев), Иерей Роман Чебоненко, иерей Иоанн Голуб, диакон Константин Бугаков и клирики епархии.

 

 

Действия, совершаемые при освящении храма, имеют таинственное знаменование и древнее происхождение. Обряд освящения начинается молитвою и призыванием Святого Духа, потому что алтарь посвящается Всевышнему. Утверждение престола духовно указывает на вселение Господа среди верующих для их освящения. Доска престола утверждается четырьмя гвоздями для напоминания о пригвождении Спасителя ко кресту. Углы престола, знаменующего гроб Христов, скрепляются особым благовонным составом (воскомастихом), для означения той благовонной мази, которою Никодим и Иосиф помазали снятое со Креста тело Спасителя. После утверждения престола совершается омовение его, которое есть древнее и священное действие. Пример очищения храма Божия и алтаря предписан был в Ветхом Завете (Лев. 16, 16—20). Престол омывается сперва теплою водою с мылом, а потом розовою водою с красным вином, в воспоминание того, что Церковь омыта и освящена Кровию Иисуса Христа, которую прообразовала жертвенная кровь, излитая Моисеем на алтарь при освящении скинии (Лев. 8, 24).

Престол помазуется Миром в знак излияния благодати Божией. Миропомазание престола и храма употребляется издревле. Сам Бог повелел Моисею освятить елеем помазания алтарь в скинии, и Моисей помазал алтарь и освятил его (Чис. 7, 1).

После помазания престола на него возлагаются две одежды, соответствующие духовному значению престола как гроба Господня и Престола Царя Небесного. Нижняя одежда препоясуется вервию для напоминания о тех узах, которыми был связан Спаситель и приведен к первосвященникам Анне и Каиафе.

После освящения престола, жертвенника и утвари освящается и весь храм каждением, молитвою, кроплением святой водою и помазанием святым Миром стен храма. Каждение архиереем всего храма изображает славу Божию, в виде облака покрывающую ветхозаветное святилище (Исх. 40, 34; 3 Цар. 8, 10). Помазание стен Миром знаменует освящение храма благодатию Божиею.

После возвращения духовного собора в алтарь архиерей читает молитву, и возжигает своими руками первую свечу, и поставляет ее возле престола на горнем месте. Зажженная свеча указывает на то, что престол сделался истинным жертвенником Христовым, и изображает Церковь Христову, сияющую светом благодати и подающую свет всему миру.

По освящении храма бывает торжественный крестный ход со святыми мощами вокруг храма или в другой, ближайший, храм для перенесения мощей в новоосвященный храм. Это последнее действие означает, что благодать освящения переходит и преподается через первые храмы и что новый храм посвящается покровительству и защищению святых ходатаев прежнего храма. Так и в Ветхом Завете при освящении храма Соломонова был перенесен из скинии кивот завета и поставлен во святом святых. Обнесение мощей (или антиминса с мощами) означает посвящение храма Всевышнему навек, а внесение их в храм знаменует вступление в новосозданную церковь Самого Царя славы Иисуса Христа, во святых почивающего. При этом шествии наружные стены храма окропляются святой водою.

Пред внесением мощей в храм архиерей поставляет дискос с мощами на особом столе пред затворенными вратами храма и возглашает: «Возмите врата, князи ваша» и проч. А певцы внутри храма поют: «Кто есть сей Царь славы?» Эти слова псалма, по объяснению святого Иустина мученика и святителя Иоанна Златоуста, имеют отношение к обстоятельствам вознесения Иисуса Христа на небо. Когда Христос возносился на небо, тогда повелено было установленным от Бога высшим чинам ангельским отворить врата небесные, да войдет Царь славы, Сын Божий, Господь неба и земли и, взойдя, сидит одесную Отца. Но Небесные Силы, увидев своего Владыку в человеческом образе, в ужасе и недоумении спрашивали: «Кто есть сей Царь славы?» И Дух Святый отвечал им: «Господь сил, Той есть Царь славы». И теперь, когда при входе в освященный храм, знаменующий собой небо, со святыми мощами или антиминсом, произносятся эти слова, пред глазами христиан как бы повторяется то же событие, свидетелями которого были небожители. Царь славы входит в храм со святыми мощами, на которых, по вере Церкви, невидимо почивает слава Распятого, «во святых почивающего».

Святые мощи вносятся в алтарь и полагаются под престолом, или в антиминсах, на том основании, что в первые три века христиане совершали богослужение на гробах мучеников, кровию которых основалась, утвердилась и укрепилась Церковь во всем мире. На Седьмом Вселенском Соборе было определено, чтобы храмы были освящаемы не иначе, как с положением в них мощей мучеников (7 прав.).

(использованы материалы сайта http://www.pravoslavie.ru/put/2325.htm)

В Душанбинском Свято-Никольском кафедральном соборе освятили новый кивот для чтимой иконы Богородицы «Знамение»

10 декабря, в день празднования иконы Божией Матери «Знамение», в Душанбинском Свято-Никольском кафедральном соборе освятили новый кивот для чтимой иконы Богородицы «Знамение»

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» находилась в Свято-Никольском храме практически со времени начала его функционирования, но во время одной из давних реконструкции храма икона попала в запасники и пролежала там несколько десятков лет.

После заступления на Душанбинскую кафедру епископа Питирима, икону достали из запасников и вернули в храм для почитания верующими.

С тех пор прошло несколько лет. Прихожане с любовью и верой приходили к иконе «Знамение», прикладываясь к образу Пресвятой Богородицы, в молитвах прославляя Её и испрашивая заступничества и помощи в бедах. Почти сразу же среди прихожан был объявлен сбор средств на изготовление достойного кивота для чтимой иконы. По прошествии почти двух лет, удалось собрать необходимое количество средств. Местные мастера изготовили прекрасный кивот. В день, когда вся Русская Православная Церковь чтит память иконы Божией Матери «Знамение», она заняла достойное место в Свято-Никольском соборе.

 

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

4 декабря Православная Церковь празднует двунадесятый праздник Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

В этот день в Свято-Никольском кафедральном соборе г. Душанбе была отслужена праздничная Литургия. Богослужение возглавил преосвященнейший Питирим епископ Душанбинский и Таджикистанский. Ему сослужили иеромонах Стефан (Растунцев), иерей Роман Чебоненко, диакон Константин Бугаков и клирики епархии. Накануне вечером было отслужено Всенощное Бдение.